作者：彭家铿

哥林多前书13：8－13

爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。13如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。

 

保罗在上一个段落指出，哥林多信徒种种问题的主因是缺乏爱。在这个段落，他继续其关于属灵恩赐的教导，指出若与爱相比，方言与知识的功用是暂时的 ； 唯有爱却是永恒，屹立不倒的（8《新汉语》）。方言与知识两者皆是属于末世（主两次降临之间的世代）的事，因为两者的功用都是要建立信徒与神在现世的关系，因此到了信徒能面对面见主的日子，方言与知识便失去现在的功效（8－10）。对于保罗来说，得着真知识并不如部分哥林多信徒相信的，是一次性的事。相反，那是一个不断学习的过程（参上文第3、8至10章的讨论），要一点一滴去建立。这是因为神启示的真理，信徒在现世所能「知」的并不是全部，仅是其中一部分（9－10， 12「有限」或「局部」《新汉语》），要等到得赎的日子，主再来的时候，信徒得以面对面见主后，才能深入认识神（12）。与主面对面的相交，就不是间接的、透过祂的话（圣经）去认识祂，而是亲眼亲身的认识祂。而且，我们借着见主的面，生命得着更新建立，可以按主对我们的认识去认识自己，因而加深我们与主的关系（12）。保罗以孩子长大为比喻，一来更深刻画信徒现世知识的有限，二来也强调缺乏爱、事事以自己为先是小孩子的心态（11，另参3：1－3）。相比之下，爱不是暂时的，信徒与主的爱不会因着见到主面而结终。总结关于爱和知识的教导，保罗将爱与信心和盼望作比较，指出对于活在末世的信徒来说，最大的是爱（13）。

 

思想：

爱之所以跟信和望不同，是因为爱的本质和对象并不会因主再来而改变，爱主或爱人均是以其他人/上帝为优先。相反，信心与盼望会因着信徒与主面对面的关系而改变。主再来之后，我们仍然信靠上帝的各种供应，盼望主不断更新万事万物，但信徒每时每刻能更认识因为主而来的更多盼望，这与现在我们在地上的信心与盼望有所分别。让我们在现世实践爱，无论是爱神或是爱身边的人；不要忘记，去爱，便是先尝永恒的滋味。