作者：彭家铿

哥林多前书11：17－32

我现今吩咐你们的话，不是称赞你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损。18第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。19在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。20你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；21因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。22你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就擘开，说：「这是我的身体，为你们舍*的，你们应当如此行，为的是记念我。」25饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。27所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。31我们若是先分辨自己，就不至于受审。32我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。

 

相对于带领聚会的安排（11：2），保罗对哥林多教会圣餐的安排感到失望（17， 22b）。他认为教会分党的问题，是导致圣餐秩序混乱的主因（18－19，另参一10－12、6：1－8）。这里的分党特别是指比较富裕、有能力开放自己的家去举行聚会的人，他们也许根据当时的饮宴风俗，忽略了比较贫穷的信徒（「那没有的」22）。他们或许将主餐看为一般社会宴会，在安排上侧重于一小撮的「贵宾」，在内院将最好的先摆上给他们（21a「先吃自己的饭」或译「大吃大喝」《新汉语》），却安排其他人在外院，甚至没有等齐人便在内院开始守主餐，导致情况混乱（「有人饥饿，有人醉酒」21b）。

 

保罗严严的嘱咐他们，主餐并非一般宴会，更非上流信徒的社交活动，而是主耶稣设立，使徒承传的传统（23），为的是要记念主（24－26），让信徒重温主耶稣在十架舍己，反省主牺牲的意义。因此，保罗提醒他们不可轻视主餐，要以真诚的心去省察（28），认真的宣认主的死（26）— 承认自己在祂的死有份，就是我们之所以成为信徒的关键（29， 31）。因此，那些只为享受宴会而参与主餐聚会、假意宣告主的死的人（27），便要面对主的审判（29－30）。要注意的是，保罗在这里并不是说不按理守主餐的人必然会患病甚至死亡，他是要解释教会内有些人的软弱是与此有关。纠正了他们对主餐的态度后，保罗再次强调秩序的重要，严严的提醒信徒要彼此等待（33），将主餐与社交宴会划清界线（「在家里先吃」34）。

 

思想：

保罗在这里的教导提醒我们，一方面圣餐是一件严谨的事，需要真诚投入的省察；但同是主餐也是非常个人与感性的时刻，给予我们一个专心思考的机会，重温基督的死，反省祂的舍己与我们的关系。让我们下次拿着主的饼、主的杯的时候，全情投入的思想主的身、主的血对自己的意义。