作者：彭家铿

哥林多前书10：23–11：1

10：23凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。25凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问甚么话，26因为地和其中所充满的都属乎主。27倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问甚么话。28若有人对你们说：「这是献过祭的物」，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。29我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为甚么被别人的良心论断呢？30我若谢恩而吃，为甚么因我谢恩的物被人毁谤呢？31所以，你们或吃或喝，无论做甚么，都要为荣耀神而行。32不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。11：1你们该效法我，像我效法基督一样。

 

经过3章的讨论，保罗在这个段落总结他对祭偶像之物一事的教导。他重提哥林多信徒的口号（「凡事都可行」23、另参6：12），再次回到关于信徒的自由的问题上，带出这段落的重点：信徒行事为人应按其他人的好处出发（23b）。一个成熟、有真知识的信徒，不会以自己的自由为理由，去做一些不能造就人、建立人的事。这正正回应段落开首的大原则：有人因所谓的知识而高抬「自己」，但只有爱心才可以造就「其他人」（八1b）。他接着以两个案例去进一步阐明这个道理（10：25－26， 27－30）：指出在不影响其他人的情况下，不应过分谨慎（「市场上所卖的」25）；相反，若有可能影响身边的人（28，不论说话的是请客的人或是同场的信徒），则要以其他人的良心出发（27－30）。

 

最后，保罗提出几项原则性的教导，去总结这个讨论（10：31–11：1）：（一）信徒行事为人应以荣耀神为最终的目标（31），以他人的好处出发，为要得着他们、建立他们，使他们在基督里能站稳（33）；（二）要避免绊倒身边的人－无论是信主的或是未信主的人（32）－不要以自己的利益出发（33）；（三）要效法保罗与基督的榜样，活出十架舍己的生命，为了其他人的缘故放弃自己的权利与自由（11：1）。

 

思想：

保罗劝哥林多信徒要「辨别他的话」（15《和修》或作「判断」《新汉语》，另参11：13），意思是鼓励他们要在吃偶像之物与祭偶像的事上，自己作合理的判断。保罗藉这3章的教导提醒他们，作判断并不只在于把持「知识」（8：1－3， 7－8），就是只按一、两个论点去为自己的行为辩护。相反，真正的判断，是一个寻找的过程，当中要对问题有全面的理解，透过整体圣经的教导、使徒的传统去衡量。最重要的是在寻求答案的过程中，谨记以爱造就人的原则，而非只为证明自己有理。让我们也同样学习，以爱、以真理、靠圣灵的带领，一生走在寻找知识的旅程上。