作者：彭家铿

哥林多前书6：1－11

1你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？2岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？3岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？4既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？5我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？6你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。7你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为甚么不情愿受欺呢？为甚么不情愿吃亏呢？8你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。9你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。

 

要掌握这段落的主题，关键是去解释「不义的人」（1）所指的是谁。这问题亦与本章的分段有关，涉及1－8节与9－11节的关系。保罗在开首将「不义的人」与圣徒作比较（1），在第4节更称他们为「教会所轻看的人」。这班人（众数）到底是谁，应根据信徒彼此相争以致闹上法庭一事去分析，而不宜将他们等同第6节所讲的「不信主的人」，因为保罗在其书信（甚至整体新约教导）从没有教导教会去轻看未信的人。

 

近年有释经者指出，保罗在这里针对的问题跟当时希罗社会的审讯制度有关。当时的司法体制大概分为地方法院与国家级法院，后者的制度比较公平，保罗上诉凯撒便是循国家级法院处理（徒25：12）。前者则处理一般的地方诉讼，制度比较不公平，裁决权在由群众组成的「陪审团」手中。社会上有财有势的人滥用这个制度，凭着广阔的人脉关系，轻易控制了裁决权，产生不义的判决。保罗在这里要回应的问题，很可能是哥林多教会信徒之间的钱债或商业纠纷（「最小的事」2），而其中一方也许是社会上较有权势的人，透过地方法院的不义制度去逼使弱势一方就范。在这背景之下，保罗在这段落应是责备那些对簿公堂的信徒，他们为了私利，竟不惜操控不义的地方法院制度去欺压弟兄（8）。保罗提醒他们，教会一方面有公平审议的权力（1－5）；另一方面，信徒不应按一己私欲去行事为人，这正正是不能承受神国的人的标记（9－11，当中的恶行或多或少与私欲有关）。再者，信徒间的诉讼，特别是在不义地方法院下的诉讼，会损害教会在未信的人面前的见证（6）。相反，信徒作为基督的跟从者，应效法基督舍身的榜样，爱人如己，以其他人的需要为优先，活出彼此相爱的见证，不应为私欲，滥用不义的制度去欺压人（7－8）。

 

思想：

你怕「蚀底」吗？你会因为不想「蚀底」而伤害人吗？保罗提醒哥林多信徒，爱是不求自己的益处，引伸出的意义是信徒应处处为人着想，以他人的利益，而非自己的利益作为行事为人的指标。你会怎样实践这个道理？