作者：彭家铿

哥林多前书2：6－16

6然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。7我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。8这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。9如经上所记：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。10只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。11除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事 。14然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。16谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

 

保罗在这段落继续讨论智慧的问题，特别去比较世上的智慧，跟属灵人才能参透的智慧（6－16，参1：19－21）的分别。保罗指出十架的智慧只有「成熟的人」（6，《和修》）和「属灵的人」（14）才能参透领悟。这里所讲的成熟，不是指年岁或教会的资历，他要指出，一个有能力去活像基督的信徒才算是「长大成人」（参3：1－4、弗4：13），是满有「基督的心」（16）的人。 世人看重自己的今生利益，醉心争逐权位，难以理解十字架舍己的智慧（7－8）。只有透过从上而来的启示，人才能明白得着从「神深奥的事」（10－11）。

 

另外，保罗亦指出这种智慧之所以对世人隐藏，是因为他们没有让参透神的心意的圣灵住在他们当中（12）。保罗将「属灵」与「属血气」作对比（14），指出只有那些有圣灵内住、被圣灵掌管生命的人才能领悟十字架的智慧，明白基督舍身的真义，生命更新改变，得着能力去跟从基督，活像基督（16）。保罗在这里对「属灵」的讨论可能是针对当时哥林多信徒的问题，当中有人或许以属灵人自居，自以为有圣灵充满的表现而高人一等，挑起教会种种的事端（如方言、衣着、崇拜秩序、分党等，引下文的讨论）。第15节有可能是保罗借用哥林多教会的讲法去教导他们。或许有部分哥林多信徒以为被圣灵充满的人可以评断所有的事，但却不(会?)被其他人评断（「看透」15，有评断、分辨的意思）。保罗却纠正，唯有属灵的人才不能被人评断，因为他们在十字架的智慧亮光下，看透及活出十字架的奥秘（15）；他们明白基督的心意，能活像基督。这一概都是属血气的人不能理解的。

 

思想：

「成熟」与「属灵」是今日教会中常有的用语，但现代的用法可能跟昔日哥林多教会、甚至保罗的用法不同。对于哥林多信徒来说，属灵的人是被圣灵充满的人，是特别与神亲密的人，他们甚至拥有神秘经历。对于部分不成熟的信徒来说，「属灵」是身份与地位的象征。今天的教会也许不会只按神秘经验去评论或判断一个信徒属灵与否，但却会按别的规范去判断信徒属灵或成熟与否，或许是年龄、事奉经验、教会资历等。但对于保罗来说，判断成熟与属灵的准则只有一个，就是信徒拥有基督的心意（2：16），能活出十字架的生命，满有基督长成的身量（弗4：13），有能力去为其他人付出，过舍己的生活。因着同有基督的心（2：16），教会上下方能真正达到心思一致（1：10《新汉语》）。