作者：彭家铿

哥林多前书1：1–9

1奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。3愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们。4我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；5又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备，6正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固，7以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。9神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子－我们的主耶稣基督一同得分。

 

林前第一章开首的九节经文，包括了书信的引言（1–2）、问安（3）与感恩（4–9）三部分。当中，保罗数次提到蒙召或被召的观念（1， 2， 9），强调信徒（哥林多与「各处」教会，2）和他自己（1）均为神按祂旨意所呼召的人，一同走在成圣路上，等待主耶稣再来（7–9）。保罗在引言特别提到其他属主的群体（2），似乎是要提醒处于纷争当中的哥林多信徒，基督的名不是由任何一个群体独有的（参1：13a）。保罗提到自己的使徒职份（1），一方面是要提醒读者他拥有使徒的权柄，同时亦指出这职份是从主而来（「奉神旨意」、1a、另参15：8－10），目的不是要受人重视，而是以基督为中心地生活，为主作见证（6）。这见证不只在于言语，更在于是活出一种十字架式的生命（cruciform lifestyle），处处以其他人的好处出发（参下文对4：8－14、9：1－27的讨论）。 

 

在问安语之后，保罗为哥林多的信徒感恩（4－9），先为着神的恩惠（4），也为着哥林多教会在恩赐上的富足（5， 7）去感谢神。要留意，纵然保罗在此信中多次针对误用恩赐的问题，就教会因恩赐而惹起的风波责备他们（如3：18、八1等），他却没有只着眼于他们的软弱，倒强调这些被误用了的恩赐，正正是基督的见证在他们中间的明证（6）。保罗两次用了「坚固」一词（6， 8），一方面指出基督的见证在哥林多教会中得以「确立」（《新汉语》），同时他也深信信实的神必会坚固保守他们，直到主再来的日子（8）。

 

思想：

1.    领袖在教会里的角色，跟社会上的应该有明显分别。基督身为教会的元首，并不是追求被人重视或礼待，而是为教会舍命，成就教恩。今天教会中不论大小群体之中，带领者应同样学习作个舍己为信徒的人，见证基督舍己的精神（6）。让我们中间作带领的谨记十字架的精义，做信徒的榜样。信徒要多为带领者祷告，自己也同样去实践舍己为人的真理。成圣之路虽有高有低，但有基督的见证在教会里，坚固众信徒，叫十字架的道理在教会群体中被高举。

2. 信徒走在成圣的路上，就是活在等候主再次显现的日子里（7－8），当中必遇有软弱跌倒的时候。且看哥林多信徒甚至以神藉基督所赐下的恩赐去贬低别人、抬高自己，引发纷争（参下文的讨论）。但保罗却深信神必定会保守坚固他们到底，在教训他们前，先肯定神的信实（9）。我们对对软弱的肢体，也不应一味针对人的软弱，要明白人人都走在已然未然的成圣路上，学习多着眼于神的信实，多祷告，耐心教导。