作者：区伯平

以弗所书4：1， 3－6

1我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。……3用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。4身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。5一主，一信，一洗，6一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

 

信函的正文，2：13－18节，曾经清晰地说明，三一上主要对败坏的世界作「宇宙重造」的作为，目标是要「一切归一」，不再因罪恶而疏隔相争。这项「奥秘」作为的关键，是藉着「基督救赎」的工作，造就了「复和」的基础。

 

「复和」的成果，是「造成一个新人」（2：15节），「使两下归为一体」（2：16节）。这要包括人与人之间的「复和」，及人归回三一上主的「复和」。第四章是信函的下半部，是生活应用部分的开始；发信人首先再一次重温并阐释前述的「一个新人」及「归为一体」的深入含意。

 

在4：3－6节，短短的一段经文，竟然包含了八项「一」！「一心」，「一身」，「一灵」，「一望」，「一主」，「一信」，「一洗」，「一神」。接连八项「一」，是罕有的、却是发信人刻意的笔法，旨在产生强大的传意力度，令读者透不过气来，以至充份地体会，耶稣基督的「复和」工作的效能，是何等的全面和浩大；及信徒亦已经真实地处于「复和」的恩典中。

 

因此，也许毋庸仔细地解构分析这八项「一」；倒要领略，信徒经历「复和」，绝对是恩典，而且所「蒙召的恩」（4：1节）是何等的丰盛。这正是信函前言的祷文，1：3节所说的「齐全天福」；及信函上半部的小结祷文，3：19节所说的「上帝一切的丰盛」。

 

既然如此，怎能不依照4：3节所言，「竭力保守」这八项「一」呢；他们本来就是「蒙召的恩」来的！4：1节提及「行事为人就当与蒙召的恩相称」；「相称」就是符合，也是「配合」。要「竭力保守」，才承受得住这八项「一」。

 

思想：信函前言的颂赞祷文，1：13－14节，提及圣灵的作为，免得信徒面对三一上主赐予的「齐全天福」，落得有福却无份。但是人总有应负的责任，我们常要清心检视，务求信仰生命成长，「竭力保守」「蒙召的恩」。