作者：区伯平

以弗所书2：13－18

13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；15而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，…17…18因为我们两下借着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。

 

以弗所书的前言，就是第一章包含的两篇祷文，已经连番颂赞感谢基督；因为上主的「恩典」，是藉着「基督」来施展的。以弗所书的正文，就是由第二章开始，当逐步仔细解说上主这「恩典」的「奥秘」时；差不多每一段经文，都在具体说明「基督」的关键作用。

 

上主的「恩典」，简而言之，就是「重造宇宙」，使「一切归一」。在这过程中，「复和」是十分关键的一步，而「复和」又完全是「基督」的工作。2：13－18节将「基督」在这个环节的具体作用，清楚地解说出来。

 

「靠着他的血」，「以自己的身体」，「在十字架上」；三而一，一而三，三个「片语」（phrase）都在从不同的角度，陈述相同的事：「基督救赎」。「复和」之所以能够成事，完全在于「基督救赎」的工作。

 

「在十字架上」（2：16节），语句领着收信者回到历史，面向耶稣承受的刑责。「靠着他的血」（2：13节），象征付出生命，「以自己的身体」（2：15节），也是象征摆上生命。啊，耶稣「在十字架上」，那决不是他的罪有应得；其实是成就「基督救赎」，造就「复和」。

 

「在十字架上」，耶稣基督成就救恩，造就「复和」的基础，以至「宇宙重造」得以进行，并且指向「一切归一」的目标，然后上主的「恩典」也就实现。因此，「在十字架上」可算为整个事情所系。由此可见，以十字架作为基督信仰的最具代表标志，绝不过为。

 

思想：「在十字架上」的焦点，不在冤苦，而在「复和」，在「重造」，在「恩典」。信徒跟随基督的脚踪，焦点不在冤苦，多看「复和」，「重造」，「恩典」；也许更能承受1：2节礼貌问候中特加的「平安」。