作者：区伯平

以弗所书2：14－16

14因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；15而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，……。

 

三一上主的「奥秘」，其实是一项惊世「恩典」；原来上主要进行「宇宙重造」，以致挽回被罪恶破坏了的世界。上主作为的最终目标，是要达成「一切归一」。以弗所书的前言，就是第一章包含的两篇祷文，已经提纲挈领地将这「奥秘」透露出来了。

 

以弗所书的正文，就是从第二章开始，又再次从说理的进路，将第一章的两篇祷文已经透露的「奥秘」，仔细地加以解说。2：1－3节说明罪恶的毁灭性；2：4－10节说明三一上主的怜爱；2：11－12节说明收信者的本相处境；2：13－18节说明「复和」的几个层面和进行。

 

「复和」是「宇宙重造」的核心精神，是三一上主「奥秘」恩典的关键。2：14－16节接连提及「合而为一」，「一个新人」，「归为一体」；「复和」所指向的作用，实在明显不过了。

 

首先，2：14节说明，三一上主促成的「复和」，不单包含消极方面的「拆毁了中间隔断的墙」，更有积极方面的「合而为一」。同样，2：16节说明，「复和」不单包含「灭了冤仇」，而是更进一步「归为一体」。两节经文都强调「复和」的建设性作用，「复和」催生一种经过「重造」而产生的新紧密关系，这种新的关系紧密到要一再用「为一」来表达。

 

其次，2：15节又进深说明，由于「复和」以至产生的这种新紧密关系，使参与其中的人形成了「一个新人」。「一个新人」属于「集合名词」（collective noun），它不是指个别人士的生命更新，而是随着「合而为一」及「归为一体」而形成的新群体，「新人类」。可以说，「复和」是「一切归一」的初阶步骤。

 

思想：人性被自大自私搞垮了，人间的「复和」也变成天大的难事。不过原来「复和」真的令人先尝「宇宙重造」的滋味。