作者：区伯平

以弗所书2：1－3

1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

 

《以弗所书》在信函的正文之前，加插了两篇祷文；直至2：1节才言归正传，才是信函正文的开始。不过，这两篇祷文既然带有预备收信者的心怀、好使他们更能领受书函信息的作用，因此祷文也预示了书函信息的若干要点。因此，若果将两篇祷文算作书函正文的开始，也不无道理，未尝不可。

 

祷文透露了三一上主的一项「奥秘」，就是祂要藉着「基督救赎」作成「一切归一」的「宇宙重造」。而上主之所以需要「重造宇宙」，是由于祂创造的宇宙在邪歪中败坏了。最明显的事实，就是收信者切身的景况。

 

信函正文的第一句，2：1节，既是信函正文的序言，也是以弗所书信息的底蕴。人的景况是「死在过犯罪恶之中」；接着2：2－3节将收信者在未归信上主时的罪恶状态刻划出来。

 

人们失落，活在「过犯罪恶之中」，是由于三股力量所促成。首先，「今世的风俗」，即是不良的社会大气候，无时不在的感染着活在其中的人。其次，「空中掌权者的首领」，即是邪恶的灵界，是那在背后活动、人所不能见的罪恶权势。最后，「肉体和心中所喜好的」，即是人自己的欲念，他的自我中心和由此支配的败坏表现。

 

这三股力量齐发，卑微的人根本毫无招架之力；生命就只抗拒上主，违背上主，摆掉上主。人既是「悖逆之子」，也就是「可怒之子」，难怪要「死在过犯罪恶之中」了。

 

思想：上主的「奥秘 」是「宇宙重造」。三一上主并非无事抓忙，祂安排「基督救赎」来进行这项「一切归一」的「新创造」，是要挽回人所闯下的祸患。纵有万千外在因素，人却不可自欺抵赖，是人的自我自大，妄图摆脱上帝，糟蹋了上主原初创造的宇宙。