作者：区伯平

以弗所书1：3

3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。

 

「颂赞」，「赐给」及「福气」这三个语辞、是按照中文的语法来翻译同一个字。英文的翻译是 Blessed be the God …… Who has blessed us …… with every spiritual blessing ……。显然，发信人在精心地运用文字戏法，带出他期盼收信人能够深刻地领悟的道理。

 

既然如此，不妨再次试译，以便更加中的地抓住发信人的心事：

「万福上主……已经把齐全的属天恩福……福赐我们了。」

 

「万福上主」衍译「颂赞」（blessed），这个词既是一个「颂赞」性质的称呼，也是一则「颂赞」性质的称许。在中文词语运用上，这里的「万」固然不是一个实数，而是表达包揽所有的至高丰足；「福」也不是一般的如意吉祥，而是表达美善和威荣。因此「万福上主」，就是「颂赞」上主的无比威荣（Magnificence），至圣荣耀。

 

看似如此浮夸地称呼和称许上主，却是发信人情不自禁的由衷之言；他再次打破当日的信件惯例格式，在书写正文之前，先来大段「颂赞」祷文。因为上主实在是「属天恩福」的总汇。

 

「天上」与「属灵」其实是配对语法，基本上它们的含意相同；可是在句语修辞中放在一起，就可以发挥前后呼应的效用，相得益彰地强调「福气」的性质和来源。这些超越人间一般如意吉祥观念的「福气」，既然都是来自「万福上主」所赐，自然是「恩福」（blessing）了。

 

按照古典中文的语法，「福赐」（blessed）亦即是赐福，意思是将「恩福」「赐给」我们。「万福上主……已经把齐全的属天恩福……福赐我们了。」这话其实是导言，掀开了 3－14 节的大段「颂赞」祷文。

 

思想：发信人展现着一项信仰生命的品格：面对着万大的事情，要先来数算上主的荣美，要先来重温上主与自己的关系；因而能够校正适当的心灵，迎向生活。