作者：区伯平
以弗所书1：1－2

1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！

圣经只在新约部份包含有采用信件体裁写成的书卷。这些书卷都呈现着当年社会应用的标准信件格式；例如在信件的开始就清楚地说明谁在发信，写给谁人，然后就是有如见面打招呼的简单问好。

新约的书信都不是公事公办的公函，即使是写给集体的公开信，也都是古道热肠的慰勉。当下笔的时候，发信人除了报上自己的名字之外，还额外的从多方面说明自己的身份和来历。发信人也不单止写上收信人的名字，他还再多加说明对收信人的认识和肯定。如此一来，硬板的信件格式一下子就有血有肉的活化起来了；发信人在信件的惯例框架下丰富了它的气息。

那句简单的礼貌问候，使这项将平淡习俗优化起来的举动，走上了高峰。「恩惠」的祝愿本来就是社会的惯用语，意思差不多等于人人欢喜受落的「如意吉祥」。发信人在这方面除了强调纯真的恩惠的真实来源是上主之外，又再加多了一项一般没有的「平安」祝愿。这「平安」，（尤似 shalom），是一种属于「犹太传统－基督信仰」的独特「平安」；是上主的赐予。

这几项似乎不经意的添加措辞，带给信件巧妙的气息转移，简直是神来之笔的增补。其实言为心声，这都源自发信人的真诚心灵，反映着他的生命气质。发信人自然生命的流露，使他自然地在俗世中赋入信仰气息，（to christianize the secular）；这岂不正是信徒人人可有的生活见证！

思想：信徒都是社会人，我们都活在当代文化中。信仰并非生活于抽空世界，我们都在所属的民俗中长大。生活需要知识与常识，我们都要依循社会的运作规范来生活。然而信仰不单是教会活动，信仰是归向上主的生命方向；真诚的信仰必然陶铸生命，更新气质，使得信徒的任何和所有生活范畴，都自然地呈现着基督气息。也许你不会终日「讲耶稣」，你却要「活着就是基督」。