作者：甘汝诚

申31：16－22

 

耶和华又对摩西说：……这百姓要起来，在他们所要去的地上，在那地的人中，随从外邦神行邪淫，离弃我，违背我与他们所立的约。那时，我的怒气必向他们发作；我也必离弃他们，掩面不顾他们，以致他们被吞灭，并有许多的祸患灾难临到他们。

那日他们必说：这些祸患临到我们，岂不是因我们的神不在我们中间么？……现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是……

 

摩西之歌（申32：1－43）是一篇预言诗，也是一首出殡时所唱的哀歌。犹太人读经的分段称之为Ha’azinu，取自本段的第一个字「听啊！」不过这个「听啊」跟「示玛」不同，动词是来自名词：耳朵；有些像新约主耶稣常用的话：「凡有耳的就应当听」；或是英语的：Lend me your ear! 所以，它不是一项命令而是一首悲歌。

 

这首歌的场景是：有朝一日当神刑罚以色列人的时候，祂早已知道他们会顶嘴，不承认责任反而诿过于神。现在，神要摩西作一首民歌，让他们一代又一代地传下去，到刑罚发生的时候，他们无可推卸责任，不能以不知道作为卸责的借口。换言之，这是一份自我指控的起诉书。

 

神为何如此婆婆妈妈，既然明知以色列人是失败的子民；要不，就不让他们进迦南，让他们消失在西乃好了；要不，当他们犯罪离弃神的时候，就把他们消灭或者把他们逐出应许地好了。何苦大费周章，一方面设计刑罚三步曲，另一方面又差遣先知再三提醒？

 

神是一位圣洁、公义的神，也是一位慈爱的神；如果说二者之间有什么冲突的话，从祂对以色列人的历史来看，就是祂的慈爱比公义更大。大概这就是为什么在摩西之歌的开头，耶和华即表明祂与以色列人的关系就是父亲与儿女的关系。

 

诗一零3：8－10记载：

耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。

 

思想：神要以色列人世世代代把这歌挂在口边，当然不是抱着幸灾乐祸的心态，而是希望他们学习自重和自律。他们的社会也不要是一个事事讲求诉诸法制的社会；只可惜以色列人没有珍惜神的宽容和恩典，结果陷入万劫不复的境地。我们仍然喜欢神的恩典却不喜欢付代价，就像苗条身材人人喜爱，但要控制饮食就敬谢不敏。摩西之歌至今仍是好好的提醒呀！