作者：甘汝诚

申30：11－14

 

我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说：谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。

 

遵行律法怎么不难？就连立法和学习法律都不容易，否则律师的收费就不会那么昂贵。在香港，相信没有那个人曾把所有法律读一遍。自中古时期以来，犹太学者对本段的解释提出了两个疑问：

首先，这里的「诫命」是指上文（10节）摩西要求以色列人回转的命令，还是泛指所有的律法？大部份的学者都认为是后者。

其次，「上天渡海」指的又是什么呢？当然，「上天渡海」只是一种修辞的说法，不是认真的。可是，摩西的律法是他上到山上，耶和华下凡（有说是天使下来）传递给他的；所以，要是说这句话是指摩西上山取法也是说得过去的。

换言之，摩西是说：他要走了，再没有人会为他们到山上去取经，而且也不再有需要。神的心意，要传给他们的已经传了，以后就得看他们自己的修为了。

 

以上的解释都有一缺失，就是最后一节清楚说到：律法不必远求，因为它就在人的口中、心中；所指的是刻划在人性中的律法，也就是所谓「人性中的善」。保罗如此解释：

……他们（犹太人）向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。

摩西写着说：人若行那出于律法的义，就必因此活着。惟有出于信心的义如此说：…这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。（罗10：2－8）

 

人不单要追求人性的光辉（这是犹太教律法的精髓），否则会和神的义相冲。基督就是神律法的活现，人要因信基督（不必上山渡海）方能真正称义。

 

思想：摩西的律法共有613条，光想想也令人觉着可怕。神藉耶利米先知（耶31：31－34）预言当新约实现的时候，人不必遵循摩西刻在石版上的律法，神的律法是写在人的心上，所以不需要别人指指点点，圣灵能带领神的子民行出神的心意，得着真正的救赎。

我们就是新约时代神的子民，不但要努力学习写在圣经上神的道，更要扩展心中圣灵的亮光。