作者：甘汝诚

申25：17－19

 

你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。

 

犹太人在每年普珥节前的每周经课要附加这一段，称作Zachor (就是「记念」的意思)。

 

对于已过去了的痛苦，何苦要死抱不放？难道摩西要以色列人卧薪尝胆，好报复家仇国恨？传3：5, 7不是说过：「怀抱有时，不怀抱（放开）有时……争战有时，和好有时」吗？到底怀抱旧恨，对以色列人有什么好处？

 

犹太拉比比喻理性是人的头，感性是心，那么记忆就是颈项，它把经验与理性连接起来。我们都搅不懂以色列人与亚玛力人有什么利益的冲突致令后者要袭击他们。完全没有。以色列人只是一班仓皇逃出埃及的小民；西乃旷野也不是他们要占领的地土。亚玛力人其实是要趁以色列人只有出埃及的救赎经历，而在进入应许地还未实现前，摧毁一切的希望，抹杀他们曾经历救恩的记忆。神就是要自己的子民斩除所有妨碍他们建立真正信仰的势力。

 

我们的信仰多少是建立在历史的记忆上，是一代又一代地把神的作为传递下去。例如：出埃及的故事使我们认识神是救赎主；主在客西马尼园的祷告令我们明白主耶稣有神人二性。而且，记忆也不尽是消极的，犹太人称这种记忆做Eidim（见证）。对犹太人来说普珥节不只是记念战胜仇敌的日子，更是一个欢乐的时刻；并且在渡过重重难关之余，企盼弥赛亚最终的来临。

 

思想：有人认为：要饶恕(forgive)就得忘记(forget)。不过，事实告诉我们，盲目的爱情往往是更大和更多罪恶的来源。

敢恨敢爱。耶路撒冷有一所二次大战犹太死难者的记念馆，除了展示集中营的可怕外，在外园中又竖立记念碑为曾救助他们的外邦人世世存念。中国人中就有当时驻奥地利的领事何凤山先生。我们的生命中可有哪些人曾帮扶自己一把的，千万不要忘记常在主前为他们献上感恩。不要让任何事物割断我们将美好经验化成信念正能量的咽喉。