作者：甘汝诚

申24：19－21

 

你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的

与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福

与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤

儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居

的与孤儿寡妇。

 

这一段看来简单直接看似慈惠的法则，犹太拉比却提出三方面的质疑：

 

首先，从文字来说，寄居的孤儿寡妇，与上文「你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。」（17节）应属同一段落；但第18节「要记念你在埃及作过奴仆。耶和华你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行」却是一段的结束（参下文24：22）。另一方面，这三句命令的结束都有「要留给寄居的与孤儿寡妇」，所以应属单一独立段落。

 

其次，第17节的指令目的（不可向寄居的和孤儿屈枉正直）和内容（不可拿寡妇的衣裳作当头）都是清楚的。然而，后面的这三项却没有说明目的为何，而内容方面更是广泛和难于执行：是不是只限于割麦、打橄榄和采葡萄？其他的农产品呢？

利19：9－10这样写着：

「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。」

申命记的命令显然是源自利未记。但怎样才不算「割尽田角」、「摘尽葡萄园」？而这一切都只能凭大家的良心来实行，不是法律可以管得到的。

 

还有，如果是为了济贫，那数量上也未免是太少了。摩西律法中另有济贫的定额税收（例如十一奉献），所以这里的对象并不是穷人而是施与的人。十一税是规定的，但这些条例是自愿的。透过这种自由的捐赠培育一个民族优良的品格。

 

思想：普天颂赞554首【小小水滴歌】

小小点点水滴，积聚成大海；小小细细砂粒，积聚成大地。

小小慈爱事情，小手播了种，能够开出香花，施福千万众。

小小和爱事情，小小温柔话，能使世间改善，变成天父家。

可能一点点的善行未必真的带来好像这首诗歌所说的果效，但自己就先得福祉，这可是圣经十分可靠的应许。