作者：甘汝诚

申5：12－15

 

当照耶和华你神所吩咐的守安息日为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可做，使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及地作过奴仆；耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。

 

在申命记中，摩西嘱咐以色列人有三件切记的事：慎言（24：9）、消灭亚玛力人（25：17－19）和在埃及作过奴隶，而最后一事却曾三次提及，就是安息日：5：14－15；24：18和24：22。

 

有关安息日的诫命，在利19：3是「守」(Keep) 安息（日）；因为利未记的重点是在宗教的守则。在摩西律法颁布的初期（出20：章），「记念」(Remember) 与「守」是并列的，两字的用法是互通的。在申命记，就是十诫颁布后四十年，摩西重述的时候，使用两字的重点又显有不同。「守」是宗教的规矩，「记念」却是出自民族本身的经验。「守」讲求的是非理性的，只要是出自耶和华的命令，大家就有责任世代遵行。「记念」讲求的是由经验转化的理据和建立的原则，并且常常讨论和互勉实行。有拉比说得好：这就像人最重要的两个器官——心和头，一个主管感受，另一个则主管理性；神要自己的子民遵行律法也就给了我们理性和感性。摩西提醒大家遵行律法不要凡事必先通过理性的标准，否则只会一事无成。

 

思想：我们身处一个过份追求理性的时代，事事必先要提出服人的理据，然后大家才肯乖乖地遵循。中世纪的法国拉比Rashi说过：「神救赎你们的条件就是要作祂的奴隶，遵守祂的诫命。」(God redeemed you on the condition that you will be His slave and keep His commandments.)使徒保罗也这样说：「…你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里得了释放，就作了义的奴仆。…你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。」（罗6：17, 19）

我们不成文的信仰生活上也有很大「恪守」与「记念」间的距离，例如：是不是一定要在每一个星期天上教堂？为什么要奉献十分之一？是不是每月都要守一次圣餐等等？相信等到大家有一致的共识时，教会早已关门大吉了。「恪守」，虽然流于死板，但也是很重要的呀！