作者：冯耀荣

撒母耳记下16：7－12      

 

16：7 示每咒骂说：你这流人血的坏人哪，去罢去罢！

16：8 你流扫罗全家的血，接续他作王；耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。

16：9 洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。

16：10 王说：洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂是因耶和华吩咐他说：你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为甚么这样行呢？

16：11 大卫又对亚比筛和众臣仆说：我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂罢！因为这是耶和华吩咐他的。

16：12 或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。

 

大卫任由示每咒骂而不反击，反映了大卫在落难时往往展现了非凡领袖的特质。大卫不单要忍受示每重复指控他是流人血的坏人，他更要哑忍那杀扫罗全家謀朝篡位的诬告。大卫若不反斥这严重失实的指控，落难时被人误会了，是很容易失去翻身的机会。

 

大卫不能否定示母所指的事实，就是他自的儿子现在篡位追杀自己。他没有向扫罗做的事情，现在他儿子竟然这样对待自己。示每虽然是弯曲事实，但他将大卫的遭遇看为耶和华的报应，在外人看来这也是非常合理的。若大卫听从臣仆的意见，立即除灭这诬告他的人，后果是难以预测的。或许会暂时止息这失实的指控，但更可能是欲盖弥彰，反而让人更深信示每的指控。大卫落在两难之间，难怪示每竟敢单人匹马前来向他指骂了。

 

大卫非凡之处，是他不在乎人的指控，也不困扰自己如何回应，他把焦点放在耶和华身上。他重复向臣仆宣告示每的咒骂是出于耶和华的吩咐，当然他不是承认示每的指控，他的重点是相信神看见他落难受辱时，会怜恤他，并施恩与他。

 

思想：不看重人的荣辱，转眼仰望天上的神，这是知易行难的事情。特别在落难受辱的時候，要克制反扑的本能反应，绝对需要仰赖神施恩怜悯。