作者：冯耀荣

撒母耳记上5：4－5

 

5：4又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。

5：5（因此，大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日。）

 

耶和华的约柜被掳走，放在非利士人的大衮庙里。以色列人虽败在外邦人的手里，讽刺地，他们的偶像却不敌耶和华的约柜，大衮的头和手都在门槛上折断。不过，非利士人并没有因此而轻看他们的偶像，反而尊重他们的偶像，进庙敬拜的时候，脚不踏在他们偶像曾折断的地方，失败的地方竟成为神圣的地方。

 

圣经作者生动细致地描写大衮在门槛上破碎只剩下残体，初看起来是对外邦人及外邦偶像极大的讥讽。不过，圣经作者即时补充非利士这个入庙敬拜的习俗，让我们醒觉圣经作者是借外邦人的敬虔，斥责当时以色列的百姓和长老，他们经不起一时战败的考验，没有好好反省他们自己的过失，反而埋怨耶和华使他们败在外邦人的面前（4：3）。

 

思想：这故事再次证明，面对失败是最好的机会证明人是否有真正敬虔的心。大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人，都以具体的行动表达他们对偶像的尊崇；以色列百姓和他们的长老，却成了反面教材。失败固然可怕，不过，人不能从失败中有所学习，不能以史为鉴，这就更可悲了。