作者：冯耀荣

撒母耳记上4：19－21  

 

4：19 以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，他听见　神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产；

4：20 将要死的时候，旁边站着的妇人们对他说：不要怕！你生了男孩子了。他却不回答，也不放在心上。

4：21他给孩子起名叫以迦博，说：荣耀离开以色列了！这是因　神的约柜被掳去，又因他公公和丈夫都死了。

 

＜撒母耳记上＞开始时记载了两位妇人生子的事迹：哈拿生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，名字的意思是记念儿子是她从耶和华那里求来的（1：20）； 祭司以利的儿妇也生了一个儿子，这位圣经没有记载名字的母亲，也给儿子起名叫以迦博，要记念神的约柜被掳去，荣耀离开以色列了（以迦博在希伯来文是荣耀的意思）。

 

神的约柜在以色列人的信仰中占有非常重要的位置，自从摩西按神的心意建造约柜后，放在会幕内的约柜一直代表神与以色列人的同在。＜撒母耳记上＞记载神的约柜被外邦人掳去，为了记念这惨痛的事迹，圣经作者描写这刚生婴孩的妇人，不把儿子放在心上，临死前为神的荣耀离开而哀恸。以利儿妇生子的事迹，相比哈拿蒙恩得儿子，岂不更能反映那时代以色列剧变的光景！

 

历来以色列妇人以追求生子为人生的梦想──撒拉、利百加、利亚、拉结，这些先祖的妻子们渴想得子的典范，成为每一位以色列女子（当然也包括撒母耳的母亲哈拿）的写照。 站着以利儿妇旁边的妇人们，不正是存以孩子为重的心境，去安慰这位苦命的母亲吗？她却拒绝安慰，竟不把儿子放在心上，相信她不是刻意要颠覆以色列女性传统的思想，更可能的是，神在她心中的位置，是世上没有任何事物可取代的。

 

哈拿恳切祈求得儿子以表达她的敬虔；以利儿妇得儿子却不放在心上，更能反映哈拿歌颂对神的绝对敬虔：「只有耶和华为圣；除他以外没有可比的」（2：2）。

 

思想：以利被撒母耳取代，甘心接受惩罚反而成为尊重神旨意的榜样。处身受咒诅家族的以利儿妇，却可以成为哈拿颂歌中敬畏神最高的典范。以利及以利儿妇不幸的经历，正好提醒我们，失败与不幸的人生并不是绝路，我们仍可以心存敬畏的心去面对人生不同的处境。