作者：蔡少琪

罗马书2：25－27

 

2:25 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 

2:26 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？ 

2:27 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？ 

 

罗2:25第一句的直译是「割礼是有益的，若你有行律法」！保罗没有否定宗教礼仪，但保罗清楚指出，若只有宗教礼仪的外貌，却没有生命的实质，宗教礼仪一点益处也没有！保罗提出一个假设：「若本性没有割礼的，若完成律法，岂不要审判你，那藉着仪文和割礼的，但却是犯律法的人。」（罗2:27 直译）犹太人很重视「仪文」（letter）和割礼，他们忘记了割礼只是外在的记号，而更重要的是宗教的内涵！

 

保罗在罗4:9－10曾引用还未受割礼的亚伯拉罕为例子：「因我们所说亚伯拉罕的信，就算为他的义是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。」亚伯拉罕未受割礼时已因信称义！所以，有否这外在的记号不是得救与否的关键因素。

 

应用在我们今天，我们有崇拜、各种教会聚会和宗教礼仪，但我们有敬虔的生命吗？我们有努力改变社会和基督徒群体的各种邪恶和腐败吗？

 

西方基督教国家一大历史恶行就是贩卖黑奴。约翰卫斯理曾为黑奴问题撰文：「你是否信有神？祂是公义的神吗？你有否身同感受到黑奴的凄惨景况？要知道，这位公义伟大的神要审判在我们手中所流的血！」临死时，他写信鼓励威伯福斯：「我看不见你能如何成就这光荣的使命，如何能敌挡这该诅咒的劣行，这是宗教、英国和人类的耻辱。除非是神已经为这件事提升你，你将要因人们和魔鬼的敌对被撕裂。但是如神支持你，谁能敌挡你呢？他们全部加起来能比神大吗？在善事上不要疲倦！要奉神的名依靠祂的大能，坚持下去…直到美洲的奴隶.…消失为止！」威伯福斯为解放黑奴奋斗四十六年，直到死时！历史有公道的评语：他们将大英帝国最邪恶的罪行制伏了。

 

思想

神极其厌恶恶人的节期和严肃会，不悦纳恶人献祭，讨厌恶人的诗歌和敬拜，却：惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。（摩5:21－24）我们不单要用礼仪敬拜主，我们更要用心灵、诚实和一生的敬虔去敬拜主。你愿意成为一生敬虔的福音勇士吗？