作者：蔡少琪

罗马书2：8－11

 

2:8 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们； 

2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人， 

2:10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 

2:11 因为神不偏待人。 

 

因为神不偏待人直译是「因为神不会按人的外貌接待人。」（For there is no acceptance－of－face with God）偏待人（prosopolepsia）的希腊字有「按人外貌接待人」的意思（receive by face），在新约出现四次（罗2:11; 弗6:9; 西 3:25; 雅 2:1），都是谈到神的公平。罗马书有三次「先是犹太人，后是希腊人」的表达（罗 1:16 ; 2:9－10; 参罗 3:9; 10:12），这带出一个重要道理，就是神对任何民族都是公平的，要按照各人的行为报应各人！神对犹太人和希腊人都是公平的──都是按行为审判！都可以靠信耶稣得称为义！

 

神非常恨恶有人号称自己是神子民的身分；却充满骄傲，到处论断，并且任性作恶。在以赛亚书，神严斥那些假冒为善的犹太人：你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。（赛1:14－15）主耶稣最严厉的责骂是给那些假冒为善的法利赛人。

 

罗马书第二章讲到神会按照良心审判外邦人，也必按照律法审判犹太人。关键不在于我们是哪民族，关键乃在于我们是作恶的人还是行善的人？经过神多番的教导，彼得才明白：我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。（徒10:34－35）

 

神要救万族万邦。威廉克里（William Carey）年轻时曾被一位长老（John Ryland）责备：「年轻人，坐下。神甚么时候要异族人归向祂，祂不需要你或我的帮忙。」但他坚持向神求大事，为神成大事！

 

思想

在中国崛起的时代，华人中有我们的「威廉克里、马礼逊、戴德生、李爱锐、慕拉第、宣信、艾略特、慕迪和葛培理」吗？你真相信万族都需要耶稣吗？你在普世宣教的圣工上，有出钱出力出祷告吗？神在呼召：「我可以差遣谁？谁肯为我们去？」你会如何回应呢？