作者：蔡少琪

罗马书1：16a

 

1:16「我不以福音为耻」；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。

 

这是罗马书其中一节最出名的经文，也曾感动过历代多少神的仆人。「羞耻」（be ashamed）这动词的希腊文读音是epaischunomai，在新约出现11次，保罗多次用此表达心志：「为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻（ashamed）；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提后1:12）保罗不以福音为耻，也不以为福音为基督受苦为耻！他在面临殉道时，更勉励提摩太不怕为福音受苦：「你不要以给我们的主作见证为耻（ashamed），也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。」

 

基督的经历是先苦后荣：先被羞辱、误会、鞭打和害死，然后才从死里复活、作王、得荣耀！基督徒和跟随基督的仆人不能大过我们的主，忠心事奉主的往往也经历先苦后荣的人生。特别在罗马帝国的时代，要信靠一位被钉死在十字架的人为救主，实在很艰难。保罗在书信中多次用绊脚石（希腊文为skandalon）来表达出十架的福音如何让当代人感到受冒犯。（加5:11; 罗9:33; 林前1:23）被钉十字架是何等凄惨、羞辱的刑罚，在犹太人来说，更因为旧约的教训，看被钉在十字架上为被咒诅的！（申21:22－23；加 3:13；彼前2:24）为什么生活优裕的人反要称那「生在马槽，像奴隶囚犯般死在十架上」的为主，并要效法他呢？在骄傲的罗马帝国首都人民面前，保罗不以福音为耻，也不以基督的十架为耻，并深信唯独十架的福音，才能拯救一切相信的。

 

艾得理牧师（David Adeney，1911－1994）是不以福音为耻的仆人。剑桥大学毕业后，1934年远赴中国河南宣教。后来到了贫穷的河南省方城，当时正值日本侵华。他刚出世三天的儿子夭折，但他仍到处扶贫，抵抗日军的强暴和残酷，挺身保护躲在教堂的中国人。方城教会经历几代后，兴起很多爱主的仆人，其中包括《迦南诗选》的作者小敏。1965年，艾得理在加拿大的夏令会感动了当时的年轻学生蔡元云，其后蔡医回顾：「这位满头斑发的外国人，竟然在中国疮痍满目的年日，走遍大江南北，毕生为华人事工燃烧自己，若主愿意，我也甘心为主献上自己。」

 

1968年，艾得理到新加坡成立「门徒训练中心」，用师徒式的方法培训亚洲信徒，首届学生有曾作华福会总干事的李秀全牧师夫妇。1994年，艾牧师安息主怀，选择安葬于美国奥克兰（Oakland）近郊的「中国山」（China Hill）。神兴起许许多多像艾牧师的仆人，将一生摆上，不以福音为耻，为福音全力以赴，成为多人的祝福！

 

思想

你又如何呢？你在亲友和世界面前是否不以基督和基督信仰为耻？是否不怕在公众场合表明你的基督徒身分，坚持基督徒的价值观？你愿意撇下一切，一生事奉主吗？