作者：邝炳钊

诗篇 一二一 1-8

121:1 我要向山举目；我的帮助从何而来？

121:2 我的帮助从造天地的耶和华而来。

121:3 祂必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！

121:4 保护以色列的，也不打盹也不睡觉。

121:5 保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。

121:6 白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。

121:7 耶和华要保护你，免受一切的灾害；祂要保护你的性命。

121:8 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。

 

本篇是朝圣诗（可参其标题「上行之诗」）。古时以色列人从五湖四海前往圣殿朝拜神，男士每年更要去三次（无酵节、收割节、住棚节）。「上行之诗」是民众前往耶路撒冷圣殿敬拜时边走边唱的。本诗分为四段：

 

1~2节是「朝圣者」说的，第1节：我要向山举目，我的帮助从何而来（1），并不是指要仰望神，其意思是：「当我举目观望群山，不禁问：我的帮助从哪里来？」朝圣者出发时，举目望见高山，想起前往耶路撒冷旅途的艰辛，有点担心，故自问，我从哪里得帮助去应付途中诸多的困难。第2节是他们自答：我的帮助从造天地的耶和华而来。

 

第3节是朝圣者「领袖」的回应，指出：帮助他们的耶和华不但是天地万物的创造者（2），可赐他们足够的能力走完这艰巨的旅程；祂更是每时每刻在看顾他们、保佑他们（祂必不叫你的脚摇动），因祂是必不打盹的神（3），不会像外邦人拜的神明要按时打瞌睡，更不会忘记保护朝圣者。

 

第4节是「朝圣者」的话，他们回应领袖，说：「保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。」

 

5~8节又是「领袖」说的，指出：他们旅途中必得耶和华庇护及同在（耶和华在你右边荫庇你，5节），如在避难所。因此，白日太阳不会灼伤他们，夜间月亮不会伤害他们（当时传说月亮伤人，例如「疯子」的英文lunatic也和月亮有关，「月球探测」的英文是lunar exploration）。而这保护的应许还愈见周全──耶和华要保佑他们免受一切的灾害，出入必平安，祂的保护是从今时直到永远（7~8）。

 

我们远行前喜欢念诵这几节经文，求神保护，又相信祂会令我们免受灾害，不会有交通意外。问题是：基督徒不会遇上意外（免受一切的灾害）吗？出入得神保护，不会伤亡？答案当然是否定，那么我们怎样应用本诗的应许？请留意以下三方面：

1. 圣经的应许有其特定的对象，不是每一个应许都适用于今日信徒；我们要小心分辨，如本诗的应许是针对当时的朝圣者。

 

2. 我们要避免以偏概全，把一节经文提到的当作全部真理，因而忽略其他经文的教导，就如不该只抓住本篇8节（免受一切的灾害），便假设基督徒对任何灾难是「免疫」的，三十四篇19节便指出：义人多有苦难。其实，圣经有哪一个伟人没有经历苦难？保罗无疑是爱神的义人，他的经历也和你出你入，耶和华要保护你不脗合，他乘的船曾搁浅（徒二十七41）。第7节免受一切的灾害和保护性命，可与路加福音二十一章18~19节对照，那里提到神最仔细的眷顾（连一根头发也必不损坏），和忠心神的人必得生命；值得注意的，这两节的上文（16~17）却提到被捕与殉道，两段经文放在一起好像不协调。重要的是，我们应用圣经宝贵应许时，要留心其他有关的教导。

 

3.诗篇的应许有时候没有应验在我们身上，或许因神的旨意是要将「更好」的给我们（太七9~11）。例如我们认为出入平安、无灾无难是最好的，神可能觉得我们要学习面对苦难，故容许意外发生。

 

祷告

神啊！教我真心相信你可以帮助我面对人生旅途中任何挑战，又晓得如何正确地应用圣经的应许。

 

祷读

请自行选择经文直祷、化祷和代祷。

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