作者：邝炳钊

诗篇 九十六 1-13

96:1 你们要向耶和华唱新歌！全地都要向耶和华歌唱！

96:2 要向耶和华歌唱，称颂祂的名！天天传扬祂的救恩！

96:3 在列邦中述说祂的荣耀！在万民中述说祂的奇事！

96:4 因耶和华为大，当受极大的赞美；祂在万神之上，当受敬畏。

96:5 外邦的神都属虚无；惟独耶和华创造诸天。

96:6 有尊荣和威严在祂面前；有能力与华美在祂圣所。

96:7 民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！

96:8 要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来进入祂的院宇。

96:9 当以圣洁的妆饰敬拜耶和华；全地要在祂面前战抖！

96:10 人在列邦中要说：耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；祂要按公正审判众民。

96:11 愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！

96:12 愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。

96:13 因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。

 

本篇是赞美耶和华为王诗。这类诗在诗篇扮演很重要的角色，是卷一至卷三和卷四至卷五的转捩点。卷一至卷三多为哀求诗，卷四至卷五却是赞美诗；诗人可由痛苦的哀求转为欢欣的赞美，乃因耶和华作王，祂掌管一切。卷一至卷三各有一篇质疑神为何不善待义人的诗，分别是三十七、四十九和七十三，卷四和卷五却没有，因为耶和华作王，不用质疑神的公平，祂必赏善罚恶。本诗分为三部分──

 

一：（1~6）先有邀请（1~3），要全地和列邦天天传扬神的救恩。4~6节提出要这样做的理由：因耶和华为大，当受极大的赞美，祂在万神之上当受敬畏（4）；祂的伟大透过祂创造万物彰显出来（5~6）。

 

二：（7~10）的邀请是在7~9节，鼓励万族前来把荣耀归给神；原因是：人在列邦中要说，耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；祂要按公正审判众民（10）。耶和华作王了，结果是：1. 世界坚定不再动荡不安；2. 祂要给人公正的裁决。

 

三：（11~13）同样先有邀请（11~12），但今次的对象是天、地、海及其中所有的生物和植物，回应了第一次邀请的全地。13节列出邀请这一切欢乐赞美的理由：因为祂（耶和华）来了，祂来要审判全地，祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。重点也是耶和华来作王，必会按公义和信实审判世界每一个人，到时候各人都会得到公平的判决，这是耶和华为王的诗着重的（可参九十三5，九十七2、8~10，九十八2、9，九十九4~5、8）。

 

我们生存在世上不一定得到公平的评论和审判，因为：1. 人只看外表，不能看穿被判者的内心和动机，保罗因此指出判断人的是主，祂再来时，必会照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时各人要从神那里得着称赞（林前四4下~5）。2. 人（包括最精明的法官）作出的判决都受他/她的背景和经历影响，很难有完全正确的定论。

 

区乐民医生曾分享一位退休梁律师的经验，有一次他为商人客户处理财务诉讼，双方律师结案陈词后，法官表示要考虑三日才宣判，商人随之飞到英国公干。三天后法官宣判商人赢了官司，梁律师很想第一时间把这好消息告知客户；当时没有电邮，长途电话也不流行，于是前往大东电报局，满怀高兴地打了四字电报「正义得胜」报喜讯，那商人立时打电报回复，也是四个字：「快快上诉」。他以为自己输了官司，因做了不应做的事，那知法官却判他胜诉。

 

我们在今世里不一定可得到公平的评价或审判，千万不要因此而气馁，因为有一日我们在主审判台前，祂必还我们公道，给予公正的判决。

 

祷告

神啊！帮助我记得你永远坐着为王，又是最公正的法官，我应相信你所说的：「伸冤在我．我必报应。」（罗十二15）我必不报复伤害过我的人，这样做（如约瑟所说）乃是代替了你的地位（创五十19）。

 

祷读

请自行选择经文直祷、化祷和代祷。

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