作者：邝炳钊

诗篇 三十四 1-22

34:1 我要时时称颂耶和华；赞美祂的话必常在我口中。

34:2 我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。

34:3 你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名。

34:4 我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。

34:5 凡仰望祂的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。

34:6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。

34:7 耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。

34:8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！

34:9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。

34:10 少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的甚么好处都不缺。

34:11 众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。

34:12 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，

34:13 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。

34:14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。

34:15 耶和华的眼目看顾义人；祂的耳朵听他们的呼求。

34:16 耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。

34:17 义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。

34:18 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。

34:19 义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，

34:20 又保全他一身的骨头，连一根也不折断。

34:21 恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。

34:22 耶和华救赎祂仆人的灵魂；凡投靠祂的，必不致定罪。

 

本篇是个人感恩诗，诗人蒙神拯救（参4、6~7、15、19、22），撰写本诗向神表达感谢。

 

全诗分为三部分：1~3节，诗人自行及邀请人一起赞颂神；4~8节，提出这样做的原因；9~22节，诗人讲述经历并用此鼓励谦卑人（2）、其他以色列人（圣民，9）和晚辈及学生（弟子，11）。使徒彼得看来很喜欢本诗，曾三次引用：

 

第一，彼得前书二章3节引用本诗8节：你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！主恩的滋味是原文没有的，全句原只是「你们要尝尝」，但没有指出尝甚么，让读者运用想象力自行补上受词。诗人把重点放在尝尝，这是慢慢品尝，即是逐渐「经历」、「亲自体验」（《新译本》），而不能单靠别人教导得来的。尝尝如人饮水，冷暖自知。如何尝尝？如何体验？尝尝的原文ṭʽm和「行为」ṭāʽăm同一字根；尝尝是要采取应有的行动，包括：本诗的钥词敬畏祂（7、9、11），以及仰望祂（5）、投靠祂（8）、寻求祂（4、10）等。

   

彼得用这节来形容信主的人要尝尝主恩的滋味，继续成长，不要浅尝辄止；希伯来书六章4节也引用尝尝主恩的滋味，但改作天恩，指「从天上来的恩赐」，即是神在基督里所成就的乃赐予信徒的救恩。

 

尝尝的人要知道甚么呢？就是知道祂是美善（8中）。知道原作「看见」，这是眼睛的功能，回应尝尝的是舌头做的。美善和第10节的好处原文一样ṭôb，反映愿意体验神的人可知道祂是善的、好的。我们有否尝过主恩（天恩）的滋味，以至我们能够在主里面不断成长？

 

第二，彼得前书二章6节下：信靠祂的人必不至于羞愧，可能和本诗第5节（凡仰望祂的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞）有关。仰望神的人会得光荣代替蒙羞，这描写他们的脸发光；仰望神的人不会因为神不拯救而觉得羞愧，即是脸上「暗淡无光」，回应彼得所说，信靠祂的人必不至于羞愧；这祂指耶稣。

 

我们常会因为别人轻看或嘲笑而觉得羞愧，怎可因为仰望天父或信靠圣子而不再感到羞耻，甚至脸能常有光采？

 

第三，彼得前书三章10至12节引用本诗12至16节，指出喜爱生命的人：言语上会禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话（13）；行为上：消极方面要离恶，积极方面行善（14上）；关系上：要寻求和睦，一心追赶（14下），全心致力与人融洽相处。为甚么要这样做？彼得指出：1. 因为我们是为此蒙召，好叫能因此得着福气（彼前三9）；2. 因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷，惟有行恶的人，主向他们变脸（彼前三12）。

 

蒙召的人常会只是头脑上知道自己蒙召为圣徒，或心理上有此感觉，却没有相应的行为；我们不但在言语和行为上，更要在和人相处上活出圣徒应有的品格。

 

祷告

神啊！帮助我不但要尝过天恩，更要不断成长，渐渐懂得仰望/信靠你，以至我能少犯罪、多行善、尽力与众人和睦。

 

祷读

请自行选择经文直祷、化祷和代祷。

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