作者：邝炳钊

诗篇 二十三 4-6

23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

 

我们讨论了二十三篇1~3节，诗人的宣告跟耶和华这大君王是他牧者所衍生的四个结果。

4~5节是诗人对祂的回应，直称祂为你，而不是1~3节的祂。4节提到诗人有像牧人的大君王同在和保护，可以面对任何的危险，即使像羊那样行过死荫的幽谷，也不怕遭害。死荫的死可指「最厉害」，死荫指「最漆黑的黑」；死荫的死也可按字面解，指死亡的威吓。这里应是描写王的子民在战争中遇到的危险，却因有王同在而不用惧怕，因为王的杖和竿安慰他们。杖和竿在旧约和古代近东文献多和君王相连，象征王的权柄和能力。子民得王同在及保护，不但不惧怕，且感到安心（安慰）。

 

诗人在5节上指出大君王不但带领子民（包括诗人）争战，且打败敌人凯旋而回，又把敌人的首领俘虏到王的宫殿，令这些俘虏站在那里观看大君王和子民享受庆功宴；这就是在我敌人面前你为我摆设筵席的意思（另可参西二15，既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看）。

 

第5节下描写大君王在庆功宴上用橄榄油膏诗人和其他子民（你用油膏了我的头），使他们感到畅快，并赐他们美酒畅饮（使我的福杯满溢，原文没有福这词），庆祝战争得胜。庆功宴上子民的杯倒满香醇的酒，这不但使疲惫的战士精神一振，也象征君王给战士的奖赏，比喻给他们极多的福泽。

 

在像牧人的大君王管治下，诗人不但可以需要得供应、安宁、回转、走义路、不怕危险（如战争），并可得胜，常常欢乐。因此，诗人结束本诗时，发出另两个宣告：

 

第一，我一生一世必有恩惠慈爱随着我。耶和华是「大君王」，让诗人觉得

安心，因知道一生一世都会有祂的恩惠慈爱随着。随着意为「追赶」（可参神的审判追随着人，八十三15），意思是：神的恩惠慈爱紧贴着诗人，不会离开，如保罗所说，没有甚么能叫我们与神的爱隔绝（罗八35~39）。

 

第二，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。恩惠慈爱可指家人之间彼此的关爱及支持，诗人感受耶和华大君王的亲情，决定留在祂的殿中直到永远，即是一生亲近敬拜祂，与祂相交。

 

新约圣经告诉我们，主耶稣是好牧人，为羊舍命，又使羊得着丰盛的生命（约十11~16），诗篇二十三篇让我们窥知丰盛生命的一些特质，包括：需要得供应、有安宁、回转、走神要我们走的路、不怕危险（如战争）、得胜常常欢乐、有神的恩惠慈爱紧随。

 

问题是：你愿意以耶和华这大君王作牧者吗？你愿意一生亲近敬拜神？愿意作主门徒？若不，你怎能要求有羊所得到的丰盛生命呢？

 

祈祷

神啊！帮助我立志成为你的羊，是你认得、又认识你的羊，以致我可以经历本诗提及的一切。

 

祷读

请自行选择经文直祷、化祷和代祷。

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