作者：邝炳钊

诗篇 十六 1-11

16:1 神啊，求你保佑我，因为我投靠你。

16:2 我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。

16:3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。

16:4 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。

16:5 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。

16:6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。

16:7 我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。

16:8 我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。

16:9 因此，我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。

16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。

16:11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。

 

本篇是信靠诗，诗人面对危机（如疾病和死亡，参1节的保佑和10节灵魂撇在阴间），或被敬拜其他神明的人（4）迫害；诗人却因信靠神而在危难中仍有喜乐。1~6节是信靠的表达，7~8节是信靠的立志，9~11节是信靠的结果。

 

诗人在第2节表达对神的信靠，说：「你是我的主，我的好处不在你以外。」他知道所有的好处都是源于耶和华，并不是来自迦南人敬拜的神明。大多数基督徒都不会以为自己的好处来自假神，但会否以为是自己努力的成果，因此忘记感恩并感到自傲呢？

 

诗人立志信靠给他好处的耶和华（7~8节），且说：「我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。」问题是，诗人怎可把见不到的耶和华摆在他面前？这句话令人误会神可任人移动及摆布？再者，下一句提到祂在诗人右边，祂究竟在诗人面前抑是右边？

 

我们要记得诗篇是用诗歌体裁写的，不一定按字面的意思诠释。诗人把耶和华常摆在面前，是以耶和华为主（2~3），常亲近敬拜祂（留心11节的在你面前），信靠祂。同时愿意遵守祂的典章（可参十八22，诗人把耶和华的典章放在他面前），遵守典章也令人想起十六篇7节我必称颂那指教我的耶和华和11节你必将生命的道路指示我。

 

当诗人亲近敬拜神，又遵守祂的命令，祂便在诗人的右边，即是保护他（可参一二一5，耶和华在你右边荫庇你）；结果是，诗人不至摇动（参9节的安然居住）、心灵欢喜和快乐（9），又有满足的喜乐和永远的福乐（11）。

 

圣经论及的「快乐」不是短暂的开心兴奋，而是持久的安宁、满足、稳妥，就如腓立比书提到的喜乐，包括：不过分忧虑（腓四4~6）、能适应任何处境（10~13）等等。如何得到这喜乐？就是把耶和华常摆在面前，马利亚得到上好的福分和在耶稣脚前坐着听祂讲道有关，她不像马大为许多的事思虑烦扰（路十38~42）。亚当和夏娃犯罪后被赶离伊甸园，就如该隐那样不能见你（神）的面（创四14）。当我们把耶和华常摆在面前，或说进到祂的面前（11节），才可得到如始祖犯罪前在伊甸园享有的真乐（创世记作者描写神每天都到该园探访他们，和他们交谈；创三8），这是令我们得到满足的喜乐，也是永远（常存）的福乐（11节）。

 

祷告

神啊！求祢帮助我今日便采取行动把祢摆在面前，即是亲近祢，与祢相交，可得到9~11节说的真「乐」。

 

祷读

请自行选择经文直祷、化祷和代祷。

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