作者：邝炳钊

诗篇 十四 1-7

14:1 愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。

14:2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。

14:3 他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。

14:4 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。

14:5 他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。

14:6 你们叫困苦人的谋算变为羞辱；然而耶和华是他的避难所。

14:7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。

 

本诗重点是诗人相信以色列人虽被敌人迫害，但神会帮助选民，又施行拯救使他们从被掳之地回归本国。诗中提及的愚顽人（1）和作孽的（4）应包括分别掳掠以色列和犹大的亚述及巴比伦（可参4节：他们吞吃我的百姓）。诗人没有直接提及他们的名字，只称他们为愚顽人，就如一三七篇3节不提巴比伦，只说掳掠我们的。

 

这些以色列人的仇敌是：愚顽人（1）、不明白的（2）、没有知识（4），三个词凸显他们愚昧无知，冥顽不灵。为甚么他们被视为愚蠢或白痴？答案是：他们心里说没有神（1上），这不是说他们是无神论者，而是指他们否认神是全知的，漠视祂的存在，刻意不听从祂教训，甚至藐视祂。他们以为神不知道他们所作的恶行，即使知道，也不会追究；他们完全不把神放在眼内，就如七十三篇的恶人和狂傲人说：「神怎能晓得（我们所做的事），至高者岂有知识呢？」（七十三11）

 

结果是：他们（本诗1上的愚顽人）都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善（1下）。头两句是他们做了不应做的事（sins of commission），最后一句是没有做应做的事（sins of omission）。第4节指出这些人并不求告耶和华，不觉得自己需要神，不尊重祂，类似保罗的描述：他们虽然知道神，却不当作神荣耀他（罗一21）。当神的审判来到，他们在那里（迫害人的地方）大大的害怕，因为神在义人（「选民」）的族类中（5）。

 

一无神论者入禀美国佛罗里达州法院，要求取消有宗教意识的节期，如：基督教的复活节和犹太人的逾越节，理由是这对无神论者不公平，他们没有可庆祝的节期。法官否决其申请，因无神论者也有节期。入禀者遂问法官，哪个节期属于无神论者？法官回答：「诗篇十四篇1节指出，心里说没有神的人是愚顽人（fool），每年4月1日（愚人节，April Fool’s Day）便是你们的节期。」

 

愚人节应和基督徒无关，因心里不会说没有神。问题是，我们是否认定祂无处不在、无所不知，以至我们即使在无人看见的处境仍坚守祂的命令呢？约瑟能胜过主母的诱惑就因有这信念。他知道犯奸淫是得罪耶和华，主母虽看不见祂，祂却知道她和约瑟所说和所做的一切。他是聪明人，因敬畏神（创三十九9），这脗合智慧书常说：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明（箴九10）。

 

祷告

神啊！求你常常提醒我，不要沦落成为愚顽人，失去对你应有的敬畏，以致做了不应做的事，又不作应作的。

 

祷读

请化祷第1节。直祷第2节数遍。

 

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