作者：邝炳钊

诗篇 八 1-9

8:1 耶和华──我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。

8:2 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。

8:3 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，

8:4 便说：人算甚么，你竟顾念他！世人算甚么，你竟眷顾他！

8:5 你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。

8:6,7,8 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。

8:9 耶和华──我们的主啊，你的名在全地何其美！

 

本诗是赞美诗，也是全卷诗篇第一首赞美诗；诗人举目望天，感触良多，按捺不住赞美创造宇宙的创造主。开首1节上：耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！诗人称神为耶和华我们的主。我们的主这称号在旧约很少出现，主描述神是至高的大君王；祂是主，随自己的意旨行事（一一五3；拿一14），人对祂的回应该是「顺从」。你的名在全地何其美，指神自己（神的名代表祂）在世界「何其威严」、「何其伟大」。

 

1节下~3节记述神的威严和伟大：祂是大能者，祂彰显了能力，使仇敌和报仇的闭口无言（2）；祂的创造反映祂的能力，用指头便可造天（3），又在天上安放了月亮星宿（3），这三样都是古代近东百姓膜拜并视为神明的，诗人却指出它们只是受造之物。

 

4~8节描划这位威严和伟大的创造主的慈爱──祂顾念和眷顾微小的人（4）；祂给本是尘土的人极尊贵的地位和身分。使人1. 比天使低微一点（5节上）；2. 赐人荣耀尊贵为冠冕（5下），即是使人有王者的身分和地位；3. 把海陆空的万物交给人管理（6~8），管理一词常用于君王治国，这再次反映人有王者的地位。

 

最后，诗人重复第1节上的开首，再次歌颂神，说：「耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！」（9）

 

每次我们目睹神的创造，有何反应及回应？有没有从各种创造物看见神的伟大，又从被创造的人（尤其是自己）觉察人的渺小和脆弱呢？我们有否为着微小的我竟蒙伟大的创造主所顾念和眷顾而感恩呢？

 

一般人的自我接受及价值常建立在别人对他/她的接纳、认同、尊敬及欣赏，故不惜代价要得到公认的成功，又以为拥有美貌、权力、金钱、地位，便可得别人尊敬，从而产生自尊。

 

正确的自我接纳和价值应建基于：1. 在神创造我们这事实上，神不会造没有价值和无用的人。2. 一件艺术品的价值在于谁是它的创造者，就如一幅张大千的作品在拍卖场上叫价数千万甚至一亿，因其「创造主」是一位著名画家。创造我们的是万王之王，我们的价值必定远超过任何大师的作品。3. 当我们完成神交付的使命时（如亚当和夏娃管理万物），我们在神眼中拥有王者的地位，是祂眼中的瞳人。

 

祷告

神啊！求你帮助我常存赞美的心，因着你创造反映你的属性（伟大和慈爱）而赞美你。求你让我的自我形象建基在你创造我及赐我王者地位这两件事上。

 

祷读

请直祷第1节数遍。化祷和代祷第4节。

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