作者：邝炳钊

诗篇 三 1~8

3:1 耶和华啊，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我。

3:2 有许多人议论我说：他得不着神的帮助。（细拉） 

3:3 但你──耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。

3:4 我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。 （细拉） 

3:5 我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。

3:6 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。

3:7 耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。

3:8 救恩属乎耶和华；愿你赐福给你的百姓。（细拉）

 

本篇是诗篇第一首个人哀求诗，诗人求神救他脱离迫害他的敌人。他相信神会帮助他，故不需害怕他们。诗篇的哀求诗都是诗人遇到挑战（疾病、死亡的危险、受敌人迫害等）时向神求帮助。1978年诺贝尔文学奖得主盛格尔（Isaac Bashevis Singer）曾说，「我有麻烦才祷告，幸好我每时每刻都有麻烦，所以每时每刻都祷告。」「不住祷告」是面对人生不如意事（尤其是迫害）的良方。

 

诗人在1~2节提到他为甚么向神哀求，因为遇到迫害，有很多敌人攻击他（留心1节的何其加增和许多人）。虽然如此，他透过祈祷而信心大增，甚至可以宣告：虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕（6）。

 

他相信：第一，神是他的保护者（他说：「但你耶和华是我四围的盾牌。」3节：我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我，5节，保佑意为「扶持」）。第二，神会应允祷告（我用我的声音求告耶和华，祂就从祂的圣山上应允我，4节），应允是未完成时式，暗示神一向都这样做。

 

当我们面对迫害；要倚靠那保护及扶持我们的神，把焦点放在万军之耶和华身上，而不是只见敌人何等众多和强大。如果我们相信神是盾牌、保护者、支持者，就可减少惧怕及坦然面对迫害，睡眠也不受影响（留心第3节：我躺下睡觉）。创世记十五章1节耶和华对亚伯拉罕说：「你不要惧怕，因为（和合本没有译出「因为」这词）我是你的盾牌。」（创十五1）圣经最常出现的命令是：「不要怕，只要信」。相信神是盾牌、保护者、支持者，有助我们面对任何敌人（包括疾病和死亡）时不用惧怕。诗人岂不也是因为相信神是牧者，才不怕死荫的幽谷（诗二十三4）？

 

第7节是诗人的哀求内容，求神为他做三件事：第一，拯救他不被敌人伤害。第二，求神打一切仇敌的腮骨。第三，求神敲碎恶人的牙齿。《和合本》把第二和第三翻译为已发生的事，表达诗人深信神必会这样做；不过，它们原来是求神采取的行动。

 

当我们被迫害时，可否像诗人那样求神对付敌人（击他们的腮、碎他们的牙），甚至求神对付他们的祖先和后代？就如一零九9~14：愿他的儿女为孤儿、愿他的妻子为寡妇、愿他的儿女漂流讨饭……愿他祖宗的罪孽被耶和华记念、愿他母亲的罪过不被涂抹。

 

答案是：不可，我们不能学效诗人咒诅敌人，因为诗篇有它不同的背景，加上新约清楚教导我们要爱仇敌，为逼迫我们的祷告。（太五38~39、44）我们要相信神终会为我们主持公道，我们不该以牙还牙、以眼还眼。

 

祷告

神啊！当我面对攻击时，求你帮助我因信靠你是我的盾牌而不会过分惧怕，又可以安睡。求你使我愿为仇敌代求，而不是憎恨他们、盼望他们受苦。

 

祷读

请化祷第1节。直祷第3节数遍。

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