作者：邝炳钊

诗篇 一 1-2

1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，

1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！

 

本篇是「智慧诗」，为全卷诗篇的引言，鼓励读者成为蒙福的义人，又指出蒙福者的特点，如喜爱耶和华的律法，昼夜思想（2）。问题是，喜欢和思想律法就可蒙福吗？需要遵行吗？怎可昼夜思想神的话？难道不工作、不睡觉？

 

本诗描绘有福的义人的「三不」和「二是」。

 

第1节从反面描写这种人：不从恶人的计谋直译是「不『行』在恶人的建议中」，意即不按恶人的建议去做。不站罪人的道路是「行事为人」不像罪人。不坐亵慢（骄傲自大）人的座位；不坐即是不和他们同伙。「三不」由行到站再到坐，表明有福的义人不会接受坏人的建议（思想）、像他们行事为人（行为）、和他们同流合污（同伙）。

 

信徒怎可减少受不敬畏神的人影响、不被他们牵着鼻子走？怎可像但以理那样立志不受污染（但一8）？

 

第2节从正面描写有福的义人要做的两件事：

第一，喜爱耶和华的律法的喜爱可指男人对女士的「爱慕」（创三十四19），亦包含「喜乐」；有福的义人以律法为乐。律法可指「五经」，在本节却是神向人启示的心意（包括诗篇的教导），让人知道一生应如何行事为人。为甚么我们常阅读书报和上网多于读启示神心意的圣经？怎可喜爱读经多过其他活动（尤其娱乐和消闲）值得思想。当我们本月底阅读诗篇一三六篇时，会知道如何「祷读」，这方法有助我们喜爱神宝贵的话语。

 

第二，昼夜思想的昼夜是用两个反义词代表「全部」，意为「每时每刻」，诗篇是诗歌，不须按字面意思解释；昼夜的意思是「常常」。以圣经为乐的人自然向往阅读它。思想原文是hgh，可指「念诵」，在此却指「重视」、「视为珍贵」，就如狮子和少壮狮子把获得的猎物（如小兔）视为珍宝，不惜代价保住牠，不让人或其他动物抢走它（赛三十一4，中文圣经把hgh译作咆哮）。

 

有福的义人也因为重视神的教导而乐意遵行。约书亚记一章8节表明，昼夜思想（hgh）神的律法，目的是要谨守遵行。我们有没有体验过读经的乐趣甚至醉心阅读它呢？怎可令我们喜爱圣经，又视它为珍宝？为甚么「行道」才可帮我们成为有福的人？

 

诗人把「恶人同流合污」及「珍贵神的律法」放在一起，提醒我们，「圣经使人远离罪恶，罪恶也使人远离圣经」。怎样读经才可使我们远离罪恶、减少与人同流合污？读经如何有助我们面对试探？可参主耶稣被试探时如何引用经文回应魔鬼（太四1~11）。重要的是，我们真相信不和恶人同流合污和喜爱圣经这么简单的两件事，就可以使我们成为有福的人吗？

 

祷告

神啊！帮助我实践这两节经文的教导，以致我可成为真正有福的人。

   

祷读

请化祷第1节。直祷第2节数遍。

____________________________________________________________________________