作者：梁家麟

哥林多后书 5: 4－10    

5：4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。  

5：5 为此，培植我们的就是神，祂又赐给我们圣灵作凭据。

5：6 所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。 

5：7 因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 

5：8 我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。 

5：9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。 

5：10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

我们在这帐棚里叹息……我们在这帐棚里，叹息劳苦。保罗两次提到在尘世里的叹息，这并非表示他有厌世倾向，空泛而又广泛地将人生全然理解为一个叹息，毫无价值和意义，不值得待下去；而是具体地指着他过去和现在所遭遇的各种负面的经历，就是许许多多教他叹息劳苦的事情。

基督徒不应有厌世思想，也不应全盘否定人间和生命的价值；世界由上帝所创造和护理，生命是上帝的恩赐，人间事实上亦存在着许多反映上帝性格的美善，不能一笔抹煞其价值。因此他补充说：我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

我们盼望永恒的生命，不是因为现在的「不好」，而是因为将来的「更好」。我们期待以「最好」的来取代今天的「好」。

无论在林前抑或林后，保罗都用上相当篇幅来谈论到复活的奥秘。在五1他说我们原知道，显示他相信这道理是哥林多信徒也认识了的；或许是因为他记得之前已跟他们谈过这个道理，他如今不过是替他们重温已有的知识而已。

保罗指出，当我们仍拥有地上的帐棚时，我们尚未与主完全联合，住在身内便与主相离（5:6）；惟有离开这尘世的躯体，才得以与主同住（5:8）。这里他将身体和主作一对照：住在身内，便与主相离；离开身体，便与主同住。对他而言，这当然不构成一个两难选择，毕竟离世与基督同住是好得无比的事。但这其实也不是人能有的真正选择，因为甚么时候离开身体与主同住，不是他能预知或控制的。他不能主动求死，即或呼喊谁能救我脱离这取死的身体（罗7:24），他还是不能来个自行了断。因此，他只能热切地期盼身体得赎（罗8:23），并且耐心等候（罗8:25）。

无论如何，保罗是立志以得着永恒生命作为他人生的追求了。即或活在地上的帐棚里，他仍是朝着得着天上的房屋而奋斗的。他的行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见（5:7）；他矢志过圣洁与诚实的生活，预备将来接受基督的审判（5:10）。而最重要的是，人间所有的经历，都不能教他畏惧（5:6，8）。一个畏惧基督审判的人（5:11），是不会再畏惧人间的其他力量的。

思想：

基督徒的人生是一个预知了终局的人生。我们不一定知道今天和明天会发生甚么事，不一定了解我们在人间的未来际遇，但我们却知道我们这一生终极的方向，也知道在死后会得着永恒的生命。耶稣基督在离世前对门徒应许说：祂去是为他们预备地方去，将来祂要回来接他们到祂那里去（约十四2－3）。上帝早已为我们预备了复活的生命。

为甚么我们不再热心传扬福音？因为我们失落了末世的信仰。我们对人们的永生和永死不再关切，我们自己的生活也不复是末世性的。