作者：梁家麟

哥林多后书 5: 1－3       

5：1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 

5：2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服； 

5：3 倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。 

保罗在前段提出瓦器和宝贝、外在的人和内在的人的意象，这里他将此意象进一步发挥，指出我们活在人间，其实也彷佛是内在的人（自己）套在外在的人（肉体、尘世）里。

他借用了旧约帐棚的意象，说明我们的肉体就像地上的帐棚。帐棚的一个特质便是临时性的，虽不一定是晚盖朝拆，也是容易拆卸和盖搭，方便在旅途中使用。没有旅人会在每个短暂居停的地方建造房屋，因为所需要的时间和费用太高昂，并且建造了也挪移不走。同理，走在短暂的人生旅途上，活出客旅人生的我们，也得视此生的种种为一座帐棚，而非任何「不动产」。

我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。有人将这节经文跟耶稣所预告的话：我要拆毁这人手所造的殿，三日内另造一座不是手所造的。（可14:58）连系起来，指出在天上永存的房屋乃是基督复活的生命。不过这里保罗关注的是我们自己生命的改变，尘世的生命在死后便换上永恒的生命，这是接续4:16－18的讲论。他要强调的是，基督徒毋须为地上的帐棚给拆毁而惋叹，因为这正是获得天上永存房屋的时候。旧的不去，新的不来。拥有永生盼望的人，不会惧怕人间的苦难和死亡。

地上的帐棚虽然是短暂使用，却还是不可或缺的。一天我们仍在人间留存，便得暂住在地上的帐棚里。我们不会依恋这尘世的生命，却也不致恨恶之，刻意破坏之。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜。（弗5:29）拆毁帐棚的是上帝，而不是我们。有一天，赐生命的主会召唤我们离开人间；届时，祂将赐给我们一个新的身体，就是保罗在哥林多前书所说的灵性的身体（林前15:44），而这便是永存的房屋。

这里保罗转用了穿衣服的意象，将我们在死后脱下地上的帐棚，穿上天上的房屋，比喻为更换衣服。旧衣服脱下来，得立即穿上干净的新衣，不然便赤身露体了。

有解经家视这段经文为谈及人从死亡到复活之间的过渡情况。按照字面的解释，保罗似乎是说人死了便立即复活，当脱下肉体的身体后，便立即穿上灵性的身体，不存在中间一个「赤身」的状态。这想法较为配合末日论的「瞬时观」，即认为所有人死后，由于都摆脱了人间的时序系列，便不存在或先或后，而是都立即进到复活和审判的一刻。所以，用不着有阴间作为一个等待的过渡阶段（intermediate state）。林前15:52说的眨眼之间，也好像是说从此间到彼界仅是弹指之间的事，没有一个需要等待数千年的阶段。

思想：

当然上述所提零碎的圣经资料，不足以让我们确切知道从死亡到复活之间是怎样的安排。有关复活和永生的课题，圣经的直接讲论不多，而人的理性推论又作不得准，所以乃属于奥秘的范围。我们要确定的是，尘世生命并不是生命的全部，而人间的死亡并非生命的结束，反而是另一阶段的生命的开始。

还有，我们也得分享保罗对永恒的属灵生命的期待，这真是值得我们引颈以待的。