作者：梁家麟

哥林多后书 4: 7       

4：7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。

从传福音的方法，保罗转而谈到传道者自身。他要向哥林多信徒解说一件事：为何被荣耀的上帝差派，传讲荣耀的福音的人，竟然是这样倒楣不济，命途多舛？

传道者必须与所传的道相称。一个卖减肥药的人，自己一定不能是胖子；一个卖生发药的人，自己一定不能是秃子，否则便完全没有说服力。保罗要揭示一个吊诡性的事实，传讲指向将来的末世性信仰的传道者，自己必须活出一个有末世性向度的生活，就是怀着末世盼望而活在此世；这样的人同时活在两个矛盾至不能并存的世界：今生与来世，生活里一定是充满张力的。因此，许多矛盾的现象，不仅不是与所传的道相冲突，反而是道的真实彰显。

为甚么传道者会跟他所传的道不相称？保罗在此指出一个差距：上帝与人的区别。

保罗的看法与成功神学很不相同。成功神学的思路是：上帝既然是荣耀的和丰足的，那跟随祂的人亦得是荣耀的和丰足的。保罗却认为，跟随上帝，不等于我们便变成上帝；我们有上帝在生命里，却不因此便成了上帝的化身。上帝跟我们的区别仍是真实存在的。

成了基督徒后，我们确实是拥有基督的生命，但这不等于我们便与基督完全等同，却只表示我们的生命里盛载了基督。保罗用了一个宝贝和瓦器的意象来描述：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于上帝，不是出于我们。（4:7）

瓦器指的既是价值低下（参提后2:20），又意味非常脆弱，可被轻弃。

基督的生命是宝贝，我们尘世的身体却是瓦器。瓦器是瓦器，瓦器不因盛载了宝贝便变成宝贝。就如我们在传福音时，能够彰显上帝的能力；但这从我们身上彰显出来的能力，仍清楚地看出是属于上帝，而不是属于我们的。我们不会因此便变成神人，我们并不拥有我们所施行的上帝的能力。

思想：

为了区别「是出于上帝，不是出于我们」，为了不让我们将上帝和自己混淆了，必须将瓦器和宝贝作出清楚的区分。保罗因此说，上帝要将我们维持在瓦器的状态，好使祂的大能能在我们这软弱的人身上彰显出来。换言之，我们愈是软弱，便愈显出上帝的强壮；我们愈是愚拙，便愈显出上帝的智慧；我们愈是不能，便愈显出上帝的无所不能。

传道者为甚么跟所传的道不相称？保罗给予一个吊诡性的回答：传道者必须跟所传的道有分别，并且分别愈大愈好，这样才不会将他们自己和所传的道相混淆了。

弟兄姊妹，你自觉拥有基督的生命这个宝贝吗？但你同时自觉是个瓦器吗？你曾经经验过上帝的大能和自己的软弱同时存在的张力吗？