作者：梁家麟

哥林多后书 2: 14     

2：14 感谢神常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。

 「夸胜」是炫耀得胜的意思，即罗马帝国军队在出征作战凯旋回归的进城大巡游。保罗借用了罗马军队凯旋巡游的意象，指出当上帝在前头带领凯旋军队前进的时候，他便扮演显扬基督的角色，到处宣告基督的得胜。传道事工是一个得胜的工作，但得胜者是上帝，而不是传道者自己。传道者的功能，就是要显扬他所传讲的对象，让人知道并参与推崇上帝的荣耀。

在巡游的队伍里，除了有主帅将军和各将士外，亦有被俘为奴隶的敌人和战利品。由于「夸胜」一词有受辱的含意，多数学者相信，保罗在耶稣的胜利巡游里，是把自己摆在被虏战俘的行列中；在众人兴高采烈、趾高气扬的时候，战俘却是凄惨可怜，斯人独憔悴。不过，一支出征军队虏获的战俘愈多，便愈显出军队主帅的英勇和成就；所以，他们是主帅得荣耀的重要元素。传福音者的受辱，正是基督得荣耀的一个途径。

保罗除了成为基督夸胜的手段外，他在传福音的过程中，亦不断散播出一种香气。15节说这是基督馨香之气。这里保罗用了另一个意象，就是在香炉里焚烧香膏而产生出香气，焚香是献祭里的仪式。香膏必须被焚烧，受损失，然后才散发出香气。

无论是作俘虏以显出主帅的荣耀，抑或是作香膏被焚以显扬基督的香气，保罗都是说传福音必须受损，然后让基督得荣耀。我辱，主荣；主荣，我荣。我以主的荣耀为自己真正的荣耀，所以我以自己的羞辱为荣耀。

倘若在基督得胜的事业里，需要有人扮演倒楣、不济、被嘲弄的角色，保罗说他是心甘情愿的。保罗在林前4:9说：我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。

思想：

弟兄姊妹，要是我们在跟随主服侍主的过程里，遭遇一些不如意或不公平的事，被人误会，受了委屈、攻击、责难，设想一下，这会不会是上帝定意的计划，祂要派定我们扮演受亏损的角色，好让耶稣基督以另一种形式得荣耀？为主背负十字架是荣耀主的途径，像保罗说的，我们总得补满基督患难的缺欠。我们在筹划基督徒的生涯时，总不能只期望恩典，而忽略了十字架的元素。

我曾经为主背过怎样的十字架？

今日，我愿意为主背负怎样的十字架？