作者：梁家麟

哥林多后书 1：9－10

1：9 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。 

1：10 祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。 

保罗过去蒙上帝拯救脱离死亡，今天继续蒙上帝拯救，他期待将来还是要得上帝的拯救。过去、现在与未来是连结在一起的，过去和现在的恩典，成了对未来盼望的确据。

信仰之为信仰，总是带有冒险与不确定性。有些人企图订出某些所谓属灵定律，将上帝变成可预测甚或可控制的元素，藉以泯除信仰的不确定成分；但除了上帝亲作的应许，必然会守约实现外，没有任何定律可以规范上帝的作为。祂是行奇事的上帝，祂的意念非同人的意念。

那信仰的确据在哪里？外在的没有，内在的倒是有的，就是我们过去的信仰经验。

我们曾多番经历上帝在患难中的搭救，亲身体验祂的不误时，认定祂的慈爱信实，便可以积累而凝固成一个内在的认识：由祂的拯救行动的事件，进而认定祂是拯救的主。这是我们的生命信念。

当然，过去的经验并不构成百分百的保证，毕竟一向如此，不等于未来必然如此。信仰永远是信仰，不能变成某种定规的理论。但过去的经验却可以巩固我们的信心，强化我们对上帝的信任。从未撇弃我们的上帝，是我们可以全然信靠的对象。

思想：

弟兄姊妹，我不晓得当谈到信仰所带给我们对将来的盼望时，你们有多少过去的蒙恩经验以为凭据？你们的信心是有根有基的，抑或是凭空妄想？