作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书66：7–14

 

7“锡安未曾阵痛就生产，疼痛尚未来到，就生出男孩。8国岂能一日而生？民岂能一时而产？但锡安一阵痛就生下儿女，这样的事有谁听见，有谁看见呢？9耶和华说：我使人临产，岂不让她生产呢？你的神说：我使人生产，难道还让她关闭不生吗？10“你们所有爱慕耶路撒冷的啊，要与她一同欢喜，为她高兴；你们所有为她悲哀的啊，都要与她一同乐上加乐；11使你们在她安慰的怀中吃奶得饱，尽情吸取她丰盛的荣耀，满心喜乐。”12耶和华如此说：“看哪，我要使平安临到她，好像江河；使列国的荣耀及于她，如同涨溢的溪流。你们要尽情吸吮；你们必被抱在身旁，摇弄在膝上。13我要安慰你们，如同母亲安慰儿女；你们也必在耶路撒冷得安慰。14你们看见，心里就喜乐，你们的骨头必如草生长；耶和华的手在他仆人身上彰显，他却要向他的仇敌发怒。”

 

以赛亚书66：7–14节采用了耶路撒冷作为母亲的图像，带出作为圣城的子民何等幸福。锡安作为母亲，她怀孕生下自己的子女，并经历生产的痛楚，这个图像也曾在以赛亚书别处采用（赛26：16–18，51：18–20），而66：7–9节提到生产的过程以及所涉及的痛楚，7–8节说明锡安在一剎那之间便生产锡安的百姓，没有经过阵痛，这是神的作为，是奇妙的事，因为生产之苦本身是人类犯罪堕落的咒诅（创3：16），但现在却是无痛的生产，比喻锡安离开了犯罪的咒诅，也说明神在锡安当中找不到任何的罪恶，以致她轻松地及没有困难地诞下所有子民，象征神很大的赐福。

 

10–11节说明锡安的百姓要与耶路撒冷一同喜乐，因为锡安就好像供应奶水充足的母亲一样，供应百姓一切所需，并且百姓在她安慰的怀中吃奶得饱，这奶比喻作她丰盛的荣耀，而这荣耀便是主的荣耀（赛60：1–3），城内的百姓因实践公平公义而获取荣耀，所以，百姓以神的道及神藉锡安赐下的供应而喜乐，这不是物质上的喜乐，而是心灵的喜乐，是因实践律法所定义的公平与公义而喜乐。

 

最后，12–14节说明在锡安母亲的福气之下，百姓可以得到祝福，有平安及列国的荣耀（12节）、得着安慰（13节），以及仇敌得报应（14节）。14节指出耶和华的手在祂仆人身上彰显，这手是攻击仇敌的手，说明真正的福音就是刑罚那欺压百姓的敌人，并且百姓都行在公平与公义当中。因此，66：7–14以锡安作为母亲的图像，说明终末耶路撒冷的美好光景。

 

 

思想：

每一个人都有母亲，而每一个小朋友都期望得到母亲的供应、肯定、荣耀与能力。但当我们有这样的期望之同时，我们也要反思自己是否认清所有的罪恶，离开恶人的道路，并谦卑以神的话成为生活的指引，敬畏神并遵行祂的话，这样的生命，才能真正享受平安与喜乐。你愿意吗？