作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书65：17–20

 

17“看哪，我造新天新地！从前的事不再被记念，也不被人放在心上；18当因我所造的欢喜快乐，直到永远；看哪，因为我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。19我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐，那里不再听见哭泣和哀号的声音。20那里没有数日夭折的婴孩，也没有寿数不满的老人；因为百岁死的仍算孩童，未达百岁而亡的算是被诅咒的。

 

以赛亚书65：17–25节记载了新天新地的远景，说明这是终末的光景，并以耶路撒冷作为主题，说明这是崭新的世界与转化，甚至连从前的哭泣与哀号都忘记了。到底这转化之后的新天新地是如何？我们会分两天来默想。

 

17节以“看哪”作为开始，说明新天新地是一个叫人惊讶的环境，并且指出从前所有的事都不再被记念，一方面是指从前一定不可能经验到新天新地的情况，另一方面也同时指出从前的失望、困难与苦难都已不会再有，新天新地的情况太美好，所以过去的种种悲伤都不需要放在心上。

 

新天新地第一样的元素就是快乐，快乐本身并不是重点，为了甚么而快乐才是重点。18节指出真正能长久的喜乐并不是为到物质与金钱，而是为到耶和华所造的耶路撒冷及其中的居民而喜而乐，重点并不是耶路撒冷或人民，而是“创造”（bara）一字，这字是创世记第一章神创造天地时所用的字眼，也在终末的新天新地中采用。18节运用此字的分词（participle）形式，说明神在新天新地的“创造”是一种不断又不断进行的行动，神的子民在这“创造”的行动中不断喜乐，因为“创造”会不断带来新鲜与惊讶。原来，耶路撒冷及其子民的建立不是时间上的某一点，而是不断进行的概念。因着这样的喜乐，神的子民在永恒中不再有哭泣与哀号的声音（19节），这代表在新天新地中，神的子民不再经验恶人的欺压与打击，所有罪恶及强暴而来的悲哀都不会再看见，都成为化石，没有任何参考价值。

 

新天新地第二样的元素便是长寿，20节指出所有的婴孩都没有数日夭折的，也没有寿数不满的老人，这是一种比喻，说明神的子民将会永恒地活着，享受神所赐予每人永生的一份，在那日，时间是永恒，又或者不需要有时间的观念，每一个人都永远地活着，人便因而不需要经验死亡之苦，又或是丧亲之痛。 

 

思想：

新天新地的两大福气：长寿及喜乐，是每一个人梦寐以求的东西，这都成为我们面对眼前困难的盼望，当我们发现所身处的困难是短暂的，而终末的福乐却是永恒的，我们便没有变节成为恶人的理由，也不会不智地跟随恶人的路程，因为恶人在永恒中没有分，他们追求短暂的快感而失落永远的喜乐，他们追求短暂的人生享乐却愚蠢地忽视永恒的生命。求主给我们有智慧作选择，而我们每个人都要选择生命。