作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书59：15–21

 

15诚实少见，离弃邪恶的人反成掠物。那时，耶和华见没有公平，就不喜悦。16他见无人，竟无一人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂拯救他，以公义扶持他。17他穿上公义为铠甲，戴上救恩为头盔，穿上报复为衣服，披戴热心为外袍。18他必按人的行为报应，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。19在日落之处，人必敬畏耶和华的名；在日出之地，人必敬畏他的荣耀。他必如湍急的河流冲来，耶和华的灵催逼他自己。20必有一位救赎主来到锡安，来到雅各族中离弃过犯的人那里；这是耶和华说的。21耶和华说：“这就是我与他们所立的约：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远；这是耶和华说的。”

 

不公义的世代极度黑暗，耶和华在15–16节中惊讶地指出，耶和华见地上没有公平便不喜悦，也见没有任何人与神有一样的心思，无一人肯代求，便甚为诧异与惊奇，这有可能是因为对弱势的怜悯心本来是人之常情，每一位有良心的人都会与神一起为到这个世代没有公平与公义而感到惊讶及悲伤，可是耶和华却竟然找不到任何代求及悲哀的人，代表这个不公义的世代也是一个麻木不仁的世代，爱心非常冷淡，所以神便在没有人关心的世代中亲自出手进行拯救。

 

59：1、16重复了“膀臂”一字，说明神拯救的膀臂会带来两样东西，第一样是公义与救恩，第二样是报复及热心（17节）。拯救与报复是一个银币的两面，两者都要并行，才能明白真正的救恩。神要报复一切恶人，按着人的行为进行报应（18节），因为他们先前欺压弱者，这些弱者都受到恶人的欺负，所以神对弱者的拯救一定要包括报复，才能让真正的公义彰显，弱者才能得到真正的拯救。原来，拯救并非没有道德准则，拯救的获取需要连同恶人的刑罚，公义的彰显是拯救的核心，而只有神才可以带来这样的报复，让恶人真正得到报应。

 

然而，从神而来的报应并非人所能做到的，人的报应只会带来更多的罪恶，让暴力升级，报复循环不息，可是神的报复却是一锤定音，祂以战士的形象来与邪恶争战，并且一定会取得压倒性的胜利（17–18节），最终从日出之地到日落之处，人必敬畏神的名（19节），锡安必有一位救赎主（20节），坚定所立的约（21节）。原来，神的报复并不是毁灭，而是建立盟约，让律法所定义的公平与公义活出来，神的报复所带来的拯救必须在一位锡安的救赎者身上显明，这救赎者建立锡安公平与公义的管治，让真正的平安临到大地。

 

 

思想：

我们或会认为神在不公义的世代中缺席，因为我们看见恶人当道而义人受欺压，可是这段经文给予我们终末审判的盼望，就是这是一个冷淡没有人代祷的世代，神必会有一天亲自进行报复，让受欺压的人得到拯救，而这项拯救便是恶人受到应有的刑罚，受欺压的人得到申冤，而神的名最终会被列国列邦尊为大，神所预备的救赎者必在锡安作王。你也有这样终末的盼望吗？