作者：张美薇牧师

经文：阿摩司书8：1–14

 

1主耶和华又指示我一件事，看哪，有一筐夏天的果子。2他说：“阿摩司，你看见甚么？”我说：“一筐夏天的果子。”耶和华对我说：“我子民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。3那日，宫殿里的诗歌要变为哀号；必有许多尸首抛在各处，安静无声。”这是主耶和华说的。4你们这些践踏贫穷人、使这地困苦人衰败的，当听这话！5你们说：“初一几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开谷物；我们要把伊法变小，把舍客勒变大，以诡诈的天平欺哄人，6用银子买贫寒人，以一双鞋换贫穷人，把坏的谷物卖给人。”7耶和华指着雅各的骄傲起誓说：“他们这一切的行为，我必永远不忘。8地岂不因这事震动？其中的居民岂不悲哀吗？全地必如尼罗河涨起，如埃及的尼罗河涌起退落。9“到那日，我要使太阳在正午落下，使这地在白昼黑暗。”这是主耶和华说的。10“我要使你们的节期变为悲哀，你们一切的歌曲变为哀歌；我要使众人腰束麻布，头上光秃；我要使这悲哀如丧独子，其结局如悲痛的日子。11“看哪，日子将到，我必命饥荒降在地上；人饥饿非因无饼，干渴非因无水，而是因不听耶和华的话。”这是主耶和华说的。12他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。13“当那日，少年和美貌的少女必因干渴而发昏。14那些指着撒玛利亚的罪孽起誓的，说：『但哪，我们指着你那里的神明起誓』，又说：『我们指着通往别是巴的路起誓』，这些人都必仆倒，永不再起。”

 

阿摩司又看到一筐夏天的果子的异象。看到的是夏天的果子，是夏天时已经成熟了或是熟透了的；果子已从树上被摘下来放在篮子里，不能久放，因为快要坏掉了。神在询问阿摩司看见甚么时，要阿摩司看清楚，焦点对准；然后神解释这异象，就是结局到了。“夏天的果子”与“结局”这两个字在希伯来文里字音相近，意思是以色列的结局已到了。神已在“铅垂线”的异象中表明不再宽恕以色列，现在再一次重复，祂必不再宽恕他们，神的慈爱不会无限期地继续下去，神也不再等待以色列的回转，审判的槌要敲下来，神的审判终会临到以色列民中。

 

当审判来到时，王室宫殿里原本应该充满着欢喜快乐的诗歌与音乐之声，但取而代之的却是极度忧伤的哀歌，好像丧礼一样，因为死的人多，多到无法循一般的程序埋葬，以致尸体暴露在外面各处。死者不能发声，活着的人也悲哀到无力发声，死寂一片。

 

耶和华之前曾指着自己的神圣起誓（摩4：2），向以色列的贵妇宣判；神也曾指着自己起誓（摩6：8），向撒玛利亚城和其中的一切宣判；这里神却指着雅各的骄傲起誓，以色列的行为狂傲到一个地步，耶和华必永远不能忘记他们的恶行，以致神以地震（摩8：8）、日蚀（摩8：9）、收回祂的话叫人寻不着（摩8：11–12）、及干渴来审判以色列（摩8：13–14）。地震在阿摩司书里先后出现了四次（摩2：13，3：14–15，4：8，9：1），地的震动，上下倾覆，使全地的人恐惧与悲哀；埃及的尼罗河潮涨潮退是十分伟大的奇观，但当地震时，地像潮水一样起落，无论多么有钱、多么狂傲，也是无处可逃的。当日蚀发生时，在光天化日下会突然遍地乌黑，当日以色列民将要出埃及时，神也在埃及降下黑暗之灾，当时以色人住的地方却有光（出10：23），但现今神的审判却非临到以色列的敌人，审判乃是临到以色列民中。神宣告地震与日蚀的审判之后，就是饥荒的来临，饥荒其实不是因为没有食物，乃是因为不听耶和华的话；当神收回祂的话，神的子民四处去寻求祂的话，结果却是无功而返，寻却寻不见。

 

 

思想：

摘下来的果子容易烂掉，唯独连于枝子上的果子才能常存。果子不单止要长存，果子更要是好的果子。耶稣基督用果子的比喻来说明，凭果子的好与坏，就可以认出跟随者来。（太7：17、20）怎样才能肯定是好树？是连于真橄榄根上的野橄榄：“你这野橄榄枝接上去，同享橄榄根的肥汁”（罗11：17下），不是单单连接上，还要常常连接着，以致能常常结好果子。“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么。”（约15：4–5）我们原先不是属神的人，却因着神的恩典，得以连接在真葡萄树上，这野生的、原本不好的，就能成为结好果子的葡萄枝子，而当我们常常连于葡萄树上时，枝子才不会枯干，才会常结果子。凭着果子，主的跟随者就可以被认出来。愿这一篮夏果的比喻提醒我们：要常在主里结好果子，否则，神的审判是会等着祂的子民的。