作者：张美薇牧师

经文：阿摩司书3：1–2

 

1以色列人哪，当听耶和华责备你们的话，责备我从埃及地领上来的全家，说：2“在地上万族中，我只认识你们；因此，我必惩罚你们一切的罪孽。”

 

第3：1–15节是阿摩司书三个审判信息的第一个，主要是告诉神的子民：审判必定会来临。

 

这里虽然用以色列人来称呼听众，但因为后面强调神从埃及地领他们全家出来，所以也应包括南国犹大在内，故这里是指整个以色列民族，包括了北国及南国。先知提醒以色列民众神与他们的关系，神是拯救他们从埃及的奴役中出来的神，这个关系包含着许许多多整个民族的过往经历，里面有受逼迫、受压制、受困苦的经验，也包括他们向神呼喊求救的呼声。当神的拯救临到时，他们不单止从奴役当中走出来，神更一路以云柱及火柱带领他们在沙漠中行走，他们的鞋没有穿破；每天有吗哪供应，并且不缺鹌鹑为肉食，虽然处于沙漠，水却没有缺乏；虽然在沙漠中行走四十年，从埃及人那里得来的财宝竟可供以色列人建成一个富丽堂皇的会幕，让他们可以有规模的敬拜。

 

会幕成为以色列民出埃及时的中心点，他们分成十二支派，列队随着云柱火柱在沙漠中行走；他们有士师摩西作为领袖，有千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长在民中作管理；更有神借着摩西颁布的十诫作为生活的蓝本。从埃及出来后，以色列民已是一个有宗教、有政治及管理的民族。

 

神也把他们从埃及中带出来，在旷野里造就他们，带领他们进入迦南地，也把迦南地分给十二支派，让以色列民可在迦南定居。

 

先知阿摩司提到在地上的万族中，耶和华只认识以色列民，认识是神对以色列民的一种特别的恩典，包含着“承认、注意及爱”之意，虽然没有用“拣选”一词，但意思是呼之欲出。这“认识”很多时候用在婚姻关系上，即是说神将以色列民当作妻子看待，特别爱他们、拣选他们。从万民中，神首先拣选亚伯拉罕，但一拣选便已明确指出神的拣选是叫亚伯拉罕使万族得福（创12：1–3），以后这叫万族得福的恩典传到亚伯拉罕的后裔（创22：18）。

 

神的拣选带来恩福，同时也带来责任。先知以“耶和华攻击你们的话”（和合本）来引起以色列民的关切，也以耶和华必“惩罚你们的一切罪孽”（和修版）来警诫以色列民。

 

这两节中，先知重复了三次“一切”这词，“全家”是指以色列家中一切的人，“万族”是指一切的种族、是指着世人，神也必追讨他们所犯“一切的罪孽”；神的惩罚必会临到以色列的所有子民。

 

 

思想：

当信徒回想神的救赎及救恩时，当然我们会想到基督无条件的爱，我们的得救并不是因我们的好处及行为，乃是基督的爱的原故，当我们还作罪人的时候，神的爱就向我们显明了。但当我们得了救恩，因为神是圣洁的，所以我们要圣洁；我们有没有犯罪，失去了分别为圣、属神的身份？神是会追讨的。 

因为神赐福亚伯拉罕，叫他成为万族的祝福，也让亚伯拉罕的后裔成为地上万族的祝福，我们这群信徒成了亚伯拉罕后裔的也要成为地上万族的祝福，要将神的一切祝福延展到万族。我们有没有在遵行大使命上失去了见证，轻忽了基督给每一个信徒的吩咐？