作者：赖建国博士

经文：民数记6：1﹣2

 

1耶和华吩咐摩西说：2“你要吩咐以色列人，对他们说：无论男女，若许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，愿意离俗归耶和华。”

 

有一种人，他们在世俗社会中，甘愿过一个分别为圣的生活，他们是与众人“迥然不同”的人。他们被神和人记念，不在于他们的丰功伟业，所作所为，而是在于他们的生活态度，生命见证。事实上他们美好丰盛的属灵品格，就是最有力的事奉。这种人，旧约特别称作“拿细耳人”。

 

“拿细耳人”nezer源自动词nāzar“分别”，是圣经中提供人自愿过一个相当于祭司那样圣洁生活的愿。民数记六章记载，有关拿细耳人：(1) 男女皆可：可能包括“会幕前事奉之妇人”（出38：8）。对比祭司只限亚伦的男性后裔。(2) 可以有期限，亦可以终身归主：然而为免儿戏，犹太人传统，拿细耳人之愿至少要一个月。(3) 离俗：他们在生活、仪表上要“与众不同”。(4) 归主：然而更重要的是，要过一个合神心意的生活，单单为主而活。这是一个生活的愿，而非工作的愿。不在乎“做”甚么，而在乎“不做”甚么。

 

拿细耳人之愿，有三个“不”：

 

1) 禁酒：代表甘愿过“简朴”的生活。酒代表神赐给人的喜乐。然而拿细耳人既不要罪中之乐，亦不要世俗之乐，而是单单以神为乐。

 

2) 禁剃发：代表对神绝对“顺服”。拿细耳人要像大祭司一样，头上有一个醒目的标帜。大祭司头上有冠冕，额前金牌上有“归耶和华为圣”的字样。拿细耳人则要任凭头发长长了，不论一个月或三年、三十年，不在乎方便不方便，更不在乎体面不体面。头代表个人的主见，一个人连自己的头发都没有意见了，代表完全遵从神的意旨。爱神之所爱，恨神之所恨，对神绝对顺服。这是拿细耳人最醒目的标识，走到那里就见证到那里。

 

3) 禁摸死尸：代表“圣洁”的生活，因为死亡是从罪来的。他要比照大祭司的标准，任何时候，即或是自己的至亲过世，都不可以接触死尸（民6：7；利21：11）。不容罪恶污秽来沾染他的生活与生命。

 

 

思想：

先有所“是”（being），才有所“能”（doing）。您愿为主过一个分别为圣的生活吗？