作者：赖建国博士

经文：民数记6：22﹣27

 

22耶和华吩咐摩西说：23“你要吩咐亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，对他们说：24『愿耶和华赐福给你，保护你。25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』27“他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。”

 

本段祭司的祝福祷告，用诗歌体写成，词句优美，内容精致，是旧约的精品。

 

按希伯来原文，第一句有三个词，共十二个音节；第二句有五个词，共十四个音节；第三句有七个词，共十六个音节。扣去耶和华的圣名，余下十二个词，正好象征以色列十二支派。而三次重复“耶和华”，是要强调耶和华才是以色列一切福气的源头。

 

随着词句的增长，祝福的内容也愈加丰富。每句的主词都是耶和华，且都有两个动词，第二个动词都延伸第一个动词的意思：赐福带来保护，光照带来恩惠，仰脸照耀带来平安。

 

第一句（24节），“愿耶和华赐福给你，保护你”，为整个祝福定调。神赐福给人，往往包括儿女、财富、土地、健康，但更重要的是祂的同在与守护。

 

第二句（25节），“愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你”，把耶和华形容为光，祂总是以笑脸来看待祂的子民，作为赐恩给他们的保证。

 

第三句（26节），“愿耶和华向你仰脸，赐你平安”，以最后一个词“平安”为整个祝福画下完美句点。“平安”šālôm不仅消极的免除灾祸，没有战争，更是积极的和谐圆满，繁荣昌盛。“愿耶和华向你仰脸”，直译是“愿耶和华举起他的脸向着你”。对照25节“愿耶和华使他的脸光照你”，意思是耶和华好像太阳升起，照耀祂的子民，喻指祂垂顾恩待。

 

最后一句（27节），“我也要赐福给他们”，“我”是强调，更加上耶和华的亲自保证。

 

思想：

1．　诗篇67：篇引用本段大祭司的祝福，进一步发展普世宣教的思想：“好让全地得知你的道路，万国得知你的救恩”（2节），救恩不是以色列人的专利，世上其他国家的人民，也要得享救恩的福气。

 

2．　许多教会仍采用本段祭司的祝福，在崇拜结尾时使用，使这祝福历久弥新。

 

3．　平安的真义，只有在耶稣基督身上完全启示出来。祂赐下平安，成就平安，且成为我们的平安（约14：27；弗2：14﹣15）。