作者：赖建国博士

经文：民数记12：5﹣9

 

5耶和华在云柱中降临，停在会幕门口，叫亚伦和米利暗。二人就出来，6耶和华说：“你们要听我的话：你们中间若有先知，我—耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话；7但我的仆人摩西不是这样，他在我全家是尽忠的。8我与他面对面说话，清清楚楚，不用谜语，他甚至看见我的形像。你们为何批评我的仆人摩西而不惧怕呢？”9耶和华向他们怒气发作，就离开了。

 

前一章摩西才教导约书亚不要“嫉妒”，民数记十二章却立刻讲到米利暗和亚伦因“嫉妒”毁谤神仆摩西。开启接下来一连串挑战神仆权威的序幕。

 

1) 表面的理由。米利暗攻击摩西，批评摩西娶了古实女子为妻。圣经未提供足够的资讯，是否西坡拉已经过世，摩西另娶古实（又译依索匹亚）女子为妻。还是像许多学者建议，这“古实”（kušît）其实就是“古珊”（kûšān，哈三7），也就是米甸的别名。若如此，则正好与出18章以色列民接纳摩西的妻子西坡拉，成为强烈的对比。攻击一个人，从攻击他的配偶来着手，总是卑劣的手段。

 

2) 真实的原因。真实的原因是他们挑战摩西的先知领导权柄，不满耶和华只透过摩西传讲信息。就像民数记11章耶和华的灵分赐在七十位长老身上，神岂不也会透过摩西以外的人来传信息吗？面对至亲的毁谤，且是摩西最重要的核心同工（亚伦代表祭司，米利暗代表先知），摩西只能缄默。然而上帝立刻出面，刑罚米利暗，使她长出严重的皮肤病，连亚伦都感到惊恐。终因摩西的代祷而得医治，但是百姓的行程仍因此受到耽误。

 

3) 独特的先知。一般的先知，上帝会“在异象中向他显现，在梦中向他说话”。而摩西，至少有三点与众不同：(1)他在神的全家尽忠，被神称作“我的仆人”。(2)神与他“面对面”说话，原文是“口对口”（peh ’el peh）说话，强调讲话双方的亲密无间。(3)他可以看见神的“形象”，这是指神可见的形象（出33：11、17﹣23，34：29﹣35）。“以后，以色列中再没有兴起一位先知像摩西的，他是耶和华面对面所认识的。”（申34：10）

 

 

思想：

米利暗与亚伦因嫉妒而毁谤摩西，他们为了自己受伤的骄傲来挑战摩西的领导权柄。结果同工关系破裂，神的同在失去，罪的刑罚显明，百姓同遭连累，惟靠代祷洁净。箴言说：“嫉妒使骨头朽烂”（箴十四30），扫罗王也曾嫉妒大卫，结果弄到国破家亡。