作者：潘仕楷老师

经文：腓立比书4：8–9

 

8 末了，弟兄们，凡是真实的、凡是可敬的、凡是公义的、凡是清洁的、凡是可爱的、凡是有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，你们都要留意。9 你们从我所学习的，所领受的，所听见的，所看见的事，你们都要继续去做，赐平安的上帝就必与你们同在。

 

这两节是在腓立比书结束的道谢和问安之前的最后劝勉。虽然“末了”一词在3：1之中曾经使用过，但是在那里主要是指出保罗要从一个题目转到另一个题目，和合本正确地翻译为“我还有话说”，而在这里，上下文的意思都是指向最后的劝勉，显出和修本使用“末了”是正确的选择。但这两个译本都将三1和四8作一致的翻译，忽略了同一词语在不同上下文之中可以有不同用法的事实。这现象提醒我们，读经必须小心考虑经文的脉络。

 

这里的劝勉分为两部份，第一部份列举了一系列的美德，这些基本上是希腊文化中公认的美德，并没有特别的基督化的意义，但是信徒必须对这些留意思想。基督徒并没有一套比别人优秀的道德，因为美善是在上帝创造时，按着祂自己的形象造人所赋予的，虽然人犯罪离开了上帝，但这创造中留下的上帝形象，仍然在人的心中，使我们对真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的事都仍然有一定的羡慕和渴望。这里和罗12：17基本上是相同的意思，表示在保罗的思想之中，公认的美德是信徒应该重视的。这并不是说我们要听从多数人的意见，少数服从多数，而是确认在人之中仍然有一些共同的、或是相似的美德观念，我们需要留心和重视这些普世性的价值，因为这些价值反映上帝的心意。

 

在第二部份，保罗从一般的价值转移到他自己的榜样之中。虽然他很明确地知道自己的软弱，是仍然只是在朝着标竿奔跑的人，但是他却很强调地表示他是信徒的榜样，在信中常以他自己的价值和行动作为对信徒劝勉的基础。美德是比较抽象的，我们对美德的学习，通常都必须借着别人的榜样，从中学习，保罗在信中也有提到一些其他人可以作为学习的榜样。保罗在这里的提醒，一方面指出我们需要学习他的榜样，跟着他走这条作耶稣基督门徒的路，另一方面，当我们愿意在生活中按着保罗的榜样而行时，我们也应该成为别人的榜样，让人实在地看到如何跟从耶稣基督。

 

最后，保罗指出，当我们这样行时，赐平安的上帝就必与我们同在。在四7，我们将所需要的藉祈祷告诉上帝，就可以经历祂平安的保守，但这里却告诉我们，若我们留心思想上帝旨意的美德，学习使徒的榜样，我们不但经历平安，更会体验上帝的同在。

 

 

思想：

求上帝使我们留意祂的心意，也在生活之中成为别人的榜样。