作者：高铭谦博士

经文：以赛亚书42：14–25

 

14我许久闭口不言，沉默不语；现在我要像临产的妇人，大声喊叫，呼吸急促而喘气。15我要使大小山冈变为荒芜，使其上的花草都枯干；我要使江河变为沙洲，使水池尽都干涸。16我要引导盲人行他们所不认识的道，引领他们走他们未曾走过的路；我在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要做，并不离弃他们。17但那倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说：“你是我们的神明”；这种人要退后，大大蒙羞。18你们这耳聋的，听吧！你们这眼瞎的，看吧，使你们得以看见！19谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我所差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那献身给我的人？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？20看见许多事却不领会，耳朵开通却听不见。21耶和华因自己的公义，乐意使律法为大为尊。22但这百姓是被抢被夺的，全都陷在洞穴中，关在监牢里；他们成了掠物，无人拯救，成了掳物，无人索还。23你们中间谁肯侧耳听这话，谁肯留心听，以防将来呢？24谁将雅各交出作为掳物，将以色列交给抢夺者呢？岂不是耶和华─我们所得罪的那位吗？他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲。25所以，他将猛烈的怒气和战争的威力倾倒在以色列身上；在他周围如火燃起，他竟然不知，烧着了，他也不在意。

 

今天所读的经文中提及两种黑暗，第一种黑暗是监狱（42：7、22）；第二种黑暗是瞎眼（42：7、16、18、19）。什么是黑暗牢狱中的人？什么是瞎眼的人？他们其实都是同一种人，就是没有“认识”的人（42：16），这些人不认识主的道，也不明白主所带领的旷野路，而现在耶和华却要引领这些人走上自己所不认识的道路，这除了指这是新的经验，也说明这班人没有兴趣及热心来认识主所带领的路，因为在25节已说明，就算他们经验神而来的怒气与烈火，他们还不知道，也不介意，没有任何“认识”，因此，这班人对神作为的认知有限。

 

就字面的解说而言，这瞎眼并在黑暗牢狱的人可以指被虏巴比伦的那些被囚的人，而就寓意解说而言，这样的瞎眼可以指这些人心灵的世界，他们的牢狱有可能是指巴比伦繁华的生活，在世人的眼中看为心醉，但在神的观点看来却是牢狱。这些被虏的以色列民要除去瞎眼，才能看见眼前的花花世界并非他们终极要追求的，唯有凭信心离开这个巴比伦的安舒区，才能除去自己的瞎眼，经验“新出埃及”的拯救，步向圣城耶路撒冷的应许。

 

神藉第二以赛亚带领被虏的百姓走上旷野回归的路，正正挑战神子民的眼目，他们肉眼看的东西告诉他们实在没有任何有说服力的外在条件可以鼓励人回归，但第二以赛亚正正挑战人的眼睛，看看他们是否能看见神所引领的旷野路。旷野一般给人的印像就是死亡及咒诅，现在却会如第一次出埃及一样，神的子民被上帝引领走旷野路，看似咒诅，但却是拯救。

 

42：18–25节的经文正正回应了百姓在40：27节所向神发出的质问与哀歌，指出耶和华并非隐藏，也并非不看顾百姓，而是百姓本身就是瞎子与聋子，他们不认识耶和华的道路。

 

思想：

面对黑暗与困难，我们会问：“我的道路向耶和华隐藏？”（赛40：27），意思是耶和华根本不理会及不知道我的道路是何等的困难，但42：16节便是对40：27节中子民的质问作出回应：“不是主不知我们的路，而是我们是瞎子，不认识主的道。”这代表上主引领的路是一条叫人惊讶的路，子民走上这路时，不知会发生何事，但我们可以肯定，上主知道祂的路，只是我们不知道罢了！