作者：吴慧仪博士

经文：启示录14：14–20

 

14我又观看，看见有一片白云，云上坐着一位好像是人子的，头上戴着金冠冕，手里拿着锋利的镰刀。15另有一位天使从圣所出来，向那坐在云上的大声喊着：“伸出你的镰刀来收割吧，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”16于是那坐在云上的把镰刀向地上挥去，地上的庄稼就收割了。17另有一位天使从天上的圣所出来，他也拿着锋利的镰刀。18另有一位天使从祭坛出来，是有权柄管火的，向那拿着锋利镰刀的大声喊着说：“伸出锋利的镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了。”19那天使就把镰刀向地上挥去，收取了地上的葡萄，扔进神愤怒的大醡酒池里。20那醡酒池在城外被踹踏，有血从醡酒池里流出来，涨到马的嚼环那么高，约有一千六百斯他迪那么远。

 

这段异象可以见到有前、后两个部分，前后都有天使把镰刀向地上挥去，而镰刀一挥，地上就“收割”、“收取”了。前部分是“收割庄稼”（14–16），后部分是“收取葡萄”（17–20）。前后的叙述是相似而又平行的，就连当中出现的用词也都呼应地相同，前后都有“镰刀”、“锋利的镰刀”、“熟透”、“地上”、“挥去”，“收割”，还有“天使”。讲到天使，前后都有发号令的、挥镰刀的天使，很一致，带出的信息自然也一致：当庄稼、葡萄熟透了，神就要收割、收取！意思就是：在末世中，当地上的罪恶满盈，神就要很快、很厉害的施行审判（参珥3：13；耶51：33）。

 

异象中那些天使都是由圣所、祭坛出来的（15、17），表示他们从天上的神那里得到命令去执行审判（参8：3、5，11：19）。最特别的是开头那位坐在白云上、好像是人子、头戴金冠冕的（14），不少解经者都认为他就是人子耶稣，然而，耶稣的再来是发生在最后的，要等到启示录十九章才见到有所描述，这位坐在白云上的却是与其他三位天使配搭：一个大声喊、另一个就挥动镰刀，前后共两对，所以开头的一位应该是天使，只是他所执行的是人子的工作，所以用人子的模样出现，这就强调了天使的行动的权威。

 

再比较一下“收割庄稼”和“收取葡萄”两段信息，两者大致一样，但是气氛的可怕程度不大一样。“收取葡萄”那幕是令人感到悚然的：葡萄“扔进神愤怒的大醡酒池里”，被踹踏为血，涨到很高、很远（20），这强调神对于邪恶是极度愤怒！把葡萄踹踏成为血，这写法好像很夸张，但读者如果经验过流人血一样的欺压，就会从经文中看到神的公义。神并没有对那些不公平的事掩眼不看，他要追究流人血的罪，也要报应那犯罪的人，而地上流人血的冤情是那么的多！

 

至于“收割庄稼”，气氛就不那么惊心动魄，而且“收割庄稼”还有一个用法，是指“福音的庄稼”而言，那是耶稣说的：“我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”（约4：35）耶稣用这比喻去鼓励门徒为福音的禾田劳力。启示录这里有没这个信息呢？的确有不少人认为这里的“收割庄稼”是指福音禾田的收割，就是把国度的子民招聚，作为初熟的果子献上（参14：4）。这样的话，“收割庄稼”和“收取葡萄”就成为对比了，就像福音也有两面一样：神施行拯救、也施行审判。

 

无论如何，末世近了，在审判来临之前，只剩下不多的时间。愿天使的镰刀催逼我们，快点儿悔改，也更积极地去传福音。

 

 

思想：

耶稣的天国比喻中，有一些是与“收割”有关的：撒种的比喻（太13：1–8；可4：1–9）、杂草的比喻（太13：24–30）、五谷的比喻（可4：26–29）。在这些比喻中，“收割”是什么意思？是救恩或是审判，请逐一判断。

 

我有没有在行为或言语上伤害过别人，以致别人要像流血一样痛苦？求主赦免。在我所处的环境中，可有制度上或人与人之间的欺压是令神愤怒，要施行审判的？求主赐我公义之心，关切这些人和事，也为有关的人士代祷。