作者：吴慧仪博士

经文：启示录11：14–19

 

14第二样灾祸过去了；看哪，第三样灾祸快到了。15第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国已成了我们的主和他所立的基督的国了。他要作王直到永永远远！”16在神面前，坐在自己座位上的二十四位长老都俯伏在地上敬拜神，17说：“今在昔在的主—全能的神啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。18外邦发怒，你的愤怒临到了。审判死人的时候也到了；你的仆人众先知、众圣徒及敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候到了；你毁灭那些毁灭大地者的时候也到了。”19于是，神天上的圣所开了，在他圣所中，他的约柜出现了；随后有闪电、响声、雷轰、地震、大冰雹。

 

第七号的经文可以分析为4个小段：

开头：是连接上文的引子（14）；

接着：是第七位天使吹号，带出天上大声音的宣告（15）；

往下：是天上二十四位长老俯伏敬拜，说出感谢的话（16–18）；

结尾：是对第七号的简短描述（19）。

 

从这清晰的结构可见，经文的核心内容是中间那两段讲话。然而，开头和结尾让我们看到经文的脉络。开头说：“第二样灾祸过去了；看哪，第三样灾祸快到了。”（14）这表示本段的第七号是上文“祸哉！祸哉！祸哉！”所指的最后一样灾祸（详参8：13，9：12）。这最后一样原来是审判的大灾（18）！因此，在段落的结尾有“闪电、响声、雷轰、地震”（19）从天上的殿出来，彰显神审判的忿怒和大能。在启示录中，这闪电、响声、雷轰、和地震是一再出现的，发生于七印、七号、七碗的结束（8：5，11：19，16：18），标志着终末审判的来临。可见，第七号所说的是末世的终局。

 

第七号的核心信息是说：神必定在地上作王，执掌王权，施行审判，这是段落中核心的两段话的主要意思。这个信息对于在地上传道、受苦的教会来说是非常的重要！耶稣已经把神的国带来，我们跟随他的人已经顺服了他的主权，但是地上的人还是与神为敌，甚至眷恋邪恶，而且，地上的王总是兴风作浪，与公义为敌，又往往把神的仆人看为压迫的对象。我们在前两、三段的上文也读过关于主的见证人如何被践踏、侮辱、以至要殉道，但尽管如此，历史的终局是掌管在神的手中。第七号把读者带到终末、带到天上，去突破历史的表层，看见终末的结局：主的国要完全的在地上实现（15）。那时，全能的神要展开公义的审判，那些向神的仆人“发怒的外邦”，要领受“神的愤怒”；那些令大地沉沦的“毁灭大地者”要“被神毁灭”（18）。我们平常背诵的主祷文说：“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上……”所祈求的就正是这公义的彰显！到那一天，我们都会像二十四位长老一样，满心感谢，满口赞美。

 

从表面看，进步的社会是没有“帝制”了，有的也只是立宪的君主，没有实权。但实际上，地上到处都有执掌政权的霸王，不论是地方上的土皇帝，以至一个邦国的最高掌权者，他们都因为管治而扮演着“王”的角色。他们有秉行公义吗？他们是为了财利、权贵而统治，还是为了仁爱和道义？他们是骄傲自大的、目中无人、又无神的，还是谦卑的、敬畏神的？这一切，神都要过问。世上每一个人都要知道，天上有最高的大君王，他必定会在地上掌权，审问所有人。

 

 

思想：

我有为君王和一切在位的恳求、祷告、代求、祝谢吗？（参提前2：1）

 

如果我是个认真的信徒：我心中的王是谁？是地上的人，还是天上的主、耶稣基督？我的生命的主权是属于神的吗？我最终要顺服的是谁？

 

如果我是个有家庭的人，我有以神的爱与公义去照管我的家人吗？还是，我活像个霸王，强权管治，要家人都依我的意思行，讨我自己的喜悦？

 

如果我在工作岗位上有地位和权责：我是否以仁义和敬虔去领导和管治？还是，我跟随“地上的”权贵，醉生梦死，贪腐败坏，把社会带到“毁灭大地”的路上（18）？