作者：曾锡华牧师

经文：耶利米书52：1–23

 

1西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女儿。2西底家行耶和华眼中看为恶的事，像约雅敬所做的一切。3因此，耶和华向耶路撒冷和犹大发怒，以致把他们从自己面前赶出去。西底家背叛巴比伦王， 4他作王第九年十月初十，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军前来攻击耶路撒冷，对着城安营，四围筑堡垒攻城，5城被围困，直到西底家王十一年。6四月初九，城里的饥荒非常严重，当地的百姓都没有粮食。7城被攻破，士兵全都在夜间从靠近王园两城墙中间的门逃跑出城；迦勒底人正在四围攻城，他们就往亚拉巴逃去。8迦勒底的军队追赶西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他溃散了。9迦勒底人就拿住王，带他到哈马地利比拉的巴比伦王那里；巴比伦王就判他的罪。10巴比伦王在西底家眼前杀了他的儿女，又在利比拉杀了犹大全体的官长，11并且挖了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。12巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初十，在巴比伦王面前侍立的尼布撒拉旦护卫长进入耶路撒冷，13他焚烧了耶和华的殿、王宫和耶路撒冷的房屋；用火焚烧所有大户人家的房屋。14跟随护卫长的迦勒底全军拆毁了耶路撒冷四围的城墙。15那时尼布撒拉旦护卫长将百姓中最穷的和城里所剩下的百姓，并那些投降巴比伦王的人，以及剩下的工匠，都掳去了。16但尼布撒拉旦护卫长留下一些当地最穷的人，叫他们修整葡萄园，耕种田地。17耶和华殿的铜柱并殿内的盆座和铜海，迦勒底人都打碎了，把那些铜运到巴比伦去；18他们又带走锅、铲子、钳子、盘子、勺子，和供奉用的一切铜器；19杯、火盆、碗、锅、灯台、勺子、酒杯，无论金的银的，护卫长都带走了；20还有所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一面铜海，并座下的十二只铜牛，这些器皿的铜多得无法可秤。21至于柱子，这一根柱子高十八肘，厚四指，周围十二肘，中间是空的；22柱上有铜顶，每个铜顶高五肘；铜顶的周围有网子和石榴，也都是铜的。另一根柱子与此相同，也有石榴。23柱子四面有九十六个石榴，在网子周围，总共有一百个石榴。

 

今天我们读到耶利米书第52章，也就是最后的一章，这章的内容基本是将第39章有关耶路撒冷城和圣殿的被毁作出一个更详细的记载，而这些事在列王纪下第24章和25章也有同样的记载。

 

耶利米一生颠沛流离，我们实在很难想象他能保存所有的原稿，然后在死前能有机会坐下来完成整本耶利米书。无疑耶利米书是经过一些与先知耶利米亲近的人，好像他的秘书巴录，以及其他的跟随者替他收集作品，按着一定规律原则进行编撰。这些编纂工作也可能不止一次，可能因为编辑者找到更多文献材料，而作进一步的编纂。

 

耶利米书51：64节明说：’……耶利米的话到此为止。’这样耶利米书第52章又怎样来的呢？ 耶利米书52章很可能是在公元前561年，犹大被掳的王约雅斤从巴比伦监狱中获释，并得礼遇后写成的（耶利米书52：31）。耶利米书第52章与列王纪下24：18–25：30的内容几乎相同，所以耶利米书第52章很可能是由编撰列王纪的编者将经文加在耶利米的预言中，来显明耶利米替上主宣讲的审判预言已经应验了。约雅斤王的获释，就成了上主应许他的子民再次得着他眷顾与复兴的先兆。

 

圣经原来的文本是怎样完成是一门高深及专业的学问，称作“经文鉴别学”，这并非我们灵修读经的人需要掌握的，因为我们的目的就是明白上主的话，圣经最后的文本是在圣灵一直掌管引导下，借着多位敬虔的文士学者完成的，所以圣经是上帝的话，也是由人编纂而成的一本书，是圣灵感动人写成的，就像提摩太前书3：16所说的，全部都是上主的话。

 

为什么耶利米书的编者要将这段有关南国犹大灭亡的记载编辑到这里呢？这一段的内容和第46–51章论及埃及、巴比伦等国灭亡的经过是不大相称的，很可能编辑的人希望读者能确定先知的预言是实现了的，犹大真的亡了国。先知当时传的信息虽然不受欢迎，但那确是上主的话，因为它的信息至终实现了。

 

我们一定要有同样的了解，知道上帝透过他仆人所传的信息，我们一定要听，千万不能轻视，否则就会为生命带来灾难。今天圣灵已经感动众先知和新约的使徒完成了圣经，就是上主的话，我们对圣经的教导绝不能轻忽，否则我们的生命也会受很大的亏损。

 

耶利米书52：1–23描述了巴比伦王尼布甲尼撒俘虏了犹大西底家王，在他面前杀死了他的儿女，又挖出他的眼睛，并用铜炼锁着，带到巴比伦的监狱的故事。52：2–3提到“西底家行耶和华眼中看为恶的事，像约雅敬所做的一切。因此，耶和华向耶路撒冷和犹大发怒，以致把他们从自己面前赶出去”。 “行耶和华眼中看为恶的事”是旧约对君王治国的评价，指的就是为王者带领人民拜偶像，离弃上帝的教训。

 

在52：3作者将上主对耶路撒冷和犹大国发怒的原因归究于西底家的恶行，结果就带来今天经文所读到的巴比伦大军攻击和毁坏耶路撒冷的可怕情况，更令人难过的就是圣殿也被烧毁。巴比伦人不单彻底破坏耶路撒冷和圣殿，他们更将犹大全国的菁英掳到巴比伦为奴，只留下最没有价值的人。

 

耶利米所生活的年代及环境，人们所面对的挑战和问题，与我们今天很相似，例如：大国争霸带来的贸易战、金融战、冷战以至热战，而社会方面就欠缺和谐，族群与族群之间多有分化和冲突，甚至出现撕裂和斗争。这些社会问题今天也影响着教会和上主的子民。在这样的环境下，我们最大的试探乃是只关注世界的事，也只会用人的方法来处理问题，跟不信的人没有分别。

 

耶利米书提醒我们，人今天最大的问题就是没有上主的话，因为只有上主的话能改变人心，然后带来生命及生活上的改变。其次就是人听了上主的话却没有听从，原因可能是人的私欲，不愿顺服上主的话，也可能是受假教师的影响，只听人喜欢听的话，结果受引诱而离开真道。所以今天我们不单要听道、行道，更要传道──福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。

 

思想：

1. 在听道、行道和传道三方面，哪方面是你需要改善的呢？

2. 耶利米一生传道，直到最后，是终结得好的好榜样，你愿意效法他吗？